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王先謙
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人名。（西元1842～1917）字益吾，晚年號葵園老人，清末湖南長沙人。同治進士，官至國子監祭酒，致仕，歸掌書院，後加內閣學士銜。工古文詞，治經重考證，繼阮元之後，輯《續皇清經解》，又繼姚鼐編《續古文辭類纂》。著有《漢書補注》、《後漢書集解》、《十朝東華錄》、《荀子集解》等。
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吂落雨先唱歌，任落乜無多
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僅四縣用，海陸為「吂落水先唱歌，任落乜無多」。謂還沒下雨就先打雷，即使有下雨也下不多。喻一個人沒做事，先開口，其績效必不彰。例：選前相爭放出利多个政策，正經選著後，可能就無恁好，這就係吂落雨先唱歌，任落乜無多。（選前爭相釋放利多的政策，真的選上後，可能就沒那麼好，這就是未下雨先打雷，再怎麼下也下得不多。）
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算命先生半路亡，木匠先生無眠床
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算命先生無法預知自己的生死，木匠先生善於製作木器，自己卻無床可睡。意謂人無法預知未來所發生的事，凡事皆應順其自然。例：人講：「算命先生半路亡，木匠先生無眠床。」這件事情你盡力就好，毋使想恁多。（人說：「算命先生無法預知自己的生死，木匠先生善製木器卻無床可睡。」這件事情你盡力就好，不用想太多。）
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先驗語用研究法
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先驗語用研究法是阿佩爾(K.-O. Apel)所提出作為重建「理解」(understanding)及「說明」(explanation)的啟發與規範的準則。他企圖由此解釋行動者行動之意義，以解決精神科學、實徵論及新實徵論、以及新維根斯坦學派對行動者意義論述時所產生的問題。
就精神科學或文化科學對行動意義的了解而言，狄爾泰(W. Dilthey)認為「生命」是精神科學探討的核心，一切生命客觀化後所表現的各類形式圖像及文字語言，均只能透過理解的方式，才能將生命的意義還原。又如韋伯(M. Weber)認為要了解社會行動的現象，必須以「理解」的方法賦予社會行動某種便於掌握的意義，以補充... |
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負弩先驅
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背著弓箭走在前頭開道，表示對長官的尊敬。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。」
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後先輝映
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後進與前輩相互烘托，益顯彼此的成就。如：「這對師生在物理學界都有新發現，後先輝映，受人崇仰。」《清史稿．卷四○四．僧格林沁列傳》：「有清藩部建大勛者，惟僧格林沁及策淩二人，同膺侑廟曠典，後先輝映，旂常增色矣。」
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老祖先
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指稱民族或家族中同世系的第一代或歷代先人。如：「老祖先們留下的文化寶藏，我們應當好好發揚光大。」
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先斬後聞
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舊時掌有重權的官員，遇有重犯，先行正法，然後奏聞朝廷。元．無名氏《十探子》第三折：「今奉聖人的命，敕賜勢劍金牌，教小官便宜行事，先斬後聞。」也作「先行後聞」、「先斬後奏」。
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先零
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先凋零。《楚辭．屈原．遠遊》：「微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。」三國魏．曹植〈橘賦〉：「邦換壤殊，爰用喪生，處彼不彫，在此先零。」
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非有先生
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漢代東方朔〈非有先生論〉一文中所捏造的人物。文中非有先生為官於吳國，三年之間默然無言，吳王問他，他趁機用歷史上許多諫諍遇禍的故事來啟發吳王，勸諭帝王應虛心納諫，實行明王聖主之道。
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貓頭鷹博士