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角黍
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以蘆葉或竹葉裹成尖角的粽子。唐．徐堅《初學記．卷四．歲時部下．五月五日》：「周處《風土記》曰：『仲夏端午，烹鶩角黍，進筒糉，一名角黍，一名糉。』」《宋史．卷二六二．劉溫叟傳》：「太宗在晉邸，聞其清介，……明年重午，又送角黍、執扇。」也稱為「角粽」。
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一唱百和
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比喻響應附和的人很多。參見「一倡百和」條。《野叟曝言》第五二回：「項掛百八念珠，手執九龍錫杖，一唱百和，宣卷譚空，鐃鈸鐘鼓，聲喧若沸。」
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栩栩欲活
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〔注解〕
(1) 莊周：戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。曾為蒙漆園吏，故亦稱為「蒙吏」、「蒙莊」、「蒙叟」。與梁惠王、齊宣王、孟子、惠施同時。又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔追號為南華真人，稱其書為《南華經》。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。
(2) 自喻適志：自快得意。喻，知曉。適志，適意、舒適。
(3) 與：音ㄩˊ，置於句末，表示感嘆的語氣。同「歟」。
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放馬後砲
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事情過去後才發表其個人高見。《野叟曝言》第二九回：「人已死了，在這裡放馬後砲，可是遲了。」
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王孫公子
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泛指官僚、貴族的子弟。《野叟曝言》第三三回：「到那時，來往都是些王孫公子，朝朝寒食，夜夜元宵。」也作「公子王孫」。
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嘹嚦
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鴻、雁、鶴等的鳴聲。《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「蘆葦中鴻雁群集，嘹嚦干雲，哀聲動人。」清．鄧廷楨〈好事近．雲母小窗虛〉詞：「料得平沙孤艇，聽征鴻嘹嚦。」也作「嘹唳」。
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視如糞土
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看成糞土般汙穢，低劣。比喻鄙視，瞧不起。《野叟曝言》第七三回：「此刀此劍，雖有優劣，皆為寶物，佳人惜紅粉，烈士愛寶劍，豈可視如糞土，為焚琴煮鶴之事乎？」《鏡花緣》第三八回：「今舅兄把他視如糞土，又是王衍一流人物了。」
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不染一塵
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拔茅連茹
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茅，茅草。茹，根部相連者。拔茅連茹語本《易經．泰卦．初九》：「拔茅茹，以其彙，征吉。」三國魏．王弼．注：「茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。」比喻賢人相繼引進。《幼學瓊林．卷二二．花木類》：「國家進多賢，曰拔茅連茹。」《野叟曝言》第八四回：「如今又是赤瑛、紅瑤夫婦，拔茅連茹，接踵而至。」
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吳沃堯
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目錄1 吳沃堯2 生平3 著作4 評價 吳沃堯 吳趼人（1866年5月29日—1910年），原名沃堯，字小允，又字繭人，廣東佛山人，作家。筆名有偈、佛、繭叟、繭翁、野史氏、嶺南將叟、中國少年、我佛山人等，筆名中尤以「我佛山人」最為著名。 生平 吳趼人生於同治五年，廣東佛山人，其曾祖父吳榮光，曾任湖南巡撫，代理兩廣總督；祖父莘佘，官至工部員外郎；父允吉，曾任浙江候補巡檢。18歲離家到上海,曾在茶館做夥計及在江南製造局擔任抄寫工作。於1897年開始...
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貓頭鷹博士