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信義
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信用和道義。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「曾記得父親在日，常說有個舊僕金榮，乃是信義的人。」
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一舉千里
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一飛就是千里。比喻前程遠大。《史記．卷五五．留侯世家》：「鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。」《文選．曹植．與楊德祖書》：「然此數子，猶復不能飛軒絕跡，一舉千里。」
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光耀
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2.光采、榮耀。《文選．王融．三月三日曲水詩序》：「愛敬盡於一人，光耀究於四海。」
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珠連璧合
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修文偃武
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如魚似水
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高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」先主曰：「善！」於是與亮1>情好日密。關羽2>、張飛3>等不悅，先主4>解之曰：「孤5>之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。 〔注解〕
(1) 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，曾敗曹...
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殷殷不倦
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輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中...
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白旄黃鉞
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白色的旗幟，黃色的斧鉞。語本《書經．牧誓》：「王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。」後用來比喻發兵出征。《孤本元明雜劇．智降秦叔寶．第一折》：「某十八歲同父起義，白旄黃鉞，平定兩京。收天下僭亂煙塵，勦四海奸雄賊子。」
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留宿
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1.留人住宿。《後漢書．卷一六．鄧寇列傳．鄧禹》：「禹曰：『但願明公威德加於四海，禹得效其尺寸，垂功名於竹帛耳。』光武笑，因留宿閒語。」
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吐絲自縛
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此處所列為「作繭自縛」之典源，提供參考。 《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅槃生死平等，四海阿誰厚薄。無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來圓明1>，病愈2>何須執藥。了知諸法平等，翛然清虛快樂。 〔注解〕
(1) 圓明：佛家語。圓融容易體會領悟。
(2) 愈：同「愈」，病情好轉。
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貓頭鷹博士