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萬般皆下品，惟有讀書高
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（諺語）各行各業均屬下等，只有讀書才能出人頭地，光耀門楣。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。」
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偷天換日
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※《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》（前腔）你潛身在此，你潛身在此，休得藏頭露尾，花遮柳掩防人至。覓常山寶符1>，覓常山寶符，管鐵網出珊瑚，雕籠漏鸚鵡。向宸軒2>睿居3>，向宸軒睿居，偷天換日，強似攜雲握雨4>。 〔注解〕
(1) 常山寶符：比喻兵符。
(2) 宸軒：帝王的住處。宸，音ㄔㄣˊ，借指帝王。。
(3) 睿居：天子的住所。睿，音ㄖㄨㄟˋ，古代頌揚天子的明智，故用以稱與天子有關的。
(4) 攜雲握雨：比喻男女歡會。博取魏王的感情。
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必須
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1.一定、必定。三國魏．嵇康〈養生論〉：「若夫立德，必須貴乎？則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。」《三國演義》第五四回：「他若不還時，必須連累足下。倘主公見罪，奈何？」
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明目張膽
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1.有膽識，無所畏懼的盡忠職責。《晉書．卷九八．王敦傳》：「今日之事，明目張膽為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生。」《新唐書．卷一一六．韋思謙傳》：「丈夫當敢言地，要須明目張膽以報天子，焉能錄錄保妻子邪？」
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尊王攘夷
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目錄1 尊王2 攘夷3 關鍵字4 參考資料 尊王春秋末年，尊尊的觀念不再為人們所信守，親親精神亦漸告式微，避難東來的周平王儘管仍是名義上的共主，卻已無法統有天下。諸侯中實力最強者起而代之，擔負安定局面、維時秩序的任務。他們打出「尊王」的口號，以尊崇周天子為名，號召各國出席會盟。主持會盟的「霸主」儼然以封建制度的擁護者自居，盟誓之中也有「不可改換嫡子」、「不可以妾為妻」等等合於封建觀念的宣言。但是，霸主對於參與會盟的小國，需索貢獻，徵調力役，目的無非加緊控制，以增強本身實力，顯然遠離封建精神。霸主以及一些強大的諸侯日益擴張...
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搖搖欲墜
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家之大事也！」須臾，孔明復醒，開目遍視；見李福立於榻前，孔明曰：「吾已知公復來之意。」福謝曰：「福奉天子命，問丞相百年後，誰可任大事者。適因匆遽，失於諮請，故復來耳。」孔明曰：「吾死之後，可任大事者：蔣公琰其宜也。」福曰：「公琰之後，誰可繼之？」孔明曰：「費文偉可繼之。」福又問：「文偉之後，誰當繼者？」孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也：壽五十四歲。 〔注解〕
(1) 孔明：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏､吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。...
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瑁
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古代天子接見諸侯所執的玉。明．張自烈《正字通．玉部》：「諸侯即位，天子賜以命圭，圭上邪銳，瑁方四寸，其下亦邪刻之，闊狹長短如圭頭，諸侯執圭來朝，天子以瑁之刻處，冒彼圭頭，以齊瑞信，猶今之合符然。」
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黃袍加身
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＃《宋史．卷一．太祖本紀》七年春，北漢結契丹入寇，命出師禦之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓引門吏楚昭輔視日下復有一日，黑光摩盪者久之。夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，或止之，眾不聽。遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列于庭，曰：「諸軍無主，願策1>太尉2>為天子。」未及對，有以黃衣3>加太祖4>身，眾皆羅拜5>，呼萬歲，即掖6>太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰：「我有號令，爾能從乎？」皆下馬曰：「唯命。」太祖曰：「太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。」諸將皆載拜，肅隊以入。 〔注解〕
(1) 策：謀劃、策劃。...
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春秋鼎盛
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正當壯盛之年。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉。」唐．吳武陵〈上崔相公書〉：「明主春秋鼎盛，方有所好，升平之畫，未可為也。」
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冕
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1.古時大夫以上所戴的禮帽。有時專指天子的禮帽。[例]加冕典禮、無冕王 ◎
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貓頭鷹博士