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綺靡     
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1.華麗侈。唐.杜牧〈感懷〉詩:「至于貞元末,風流恣綺靡。」
華靡     
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華美侈。《文選.曹植.求自試表》:「目極華靡,耳倦絲竹者,爵重祿厚之所致也。」《宋史.卷三三六.司馬光傳》:「年甫冠,性不喜華靡,聞喜宴獨不戴花。」
望風而靡     
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向下流的樣子。閎,音ㄏㄨㄥˊ,宏大。 (6) 延曼:擴展延伸。曼,通「蔓」。 (7) 麗靡:華麗靡。靡,華麗。 (8) 披靡:草木隨風傾倒的樣子。 (9) 揚烈:飄揚濃烈。
黃粱     
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察御史;轉起居舍人,知制誥。三載,出典同州,遷陝牧。……出入中外,徊翔臺閣,五十餘年,崇盛赫奕。性頗蕩,甚好佚樂,後庭聲色,皆第一綺麗。前後賜良田、甲第、佳人、名馬,不可勝數。後年漸衰邁,屢乞骸骨,不許。……是夕,薨。盧生欠伸而悟,見其身方偃於邸舍,呂翁坐其傍,主人蒸黍未熟,觸類如故。生蹶然而興,曰:「豈其夢寐也?」翁謂生曰:「人生之適,亦如是矣。」 2.語意黃粱,一種雜糧。「黃粱一夢」指唐代盧生投宿旅店,店主正蒸黃粱時,盧生作了一場富貴夢,醒時黃粱都未蒸熟的故事。比喻榮華富貴如夢般短暫而虛幻,且終歸泡影。典出唐.沈既...
福不重至,禍必重來     
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(諺語)比喻福祐不會接連而來,禍害卻會接踵而至。漢.劉向《說苑.卷一三.權謀》:「不以此時恤民之急也,而顧反益。此所謂福不重至,禍必重來者也。」也作「福無重受日,禍有並來時」、「福無雙至,禍不單行」。
必需品     
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相反詞:侈品
搜攪枯腸     
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春風起。天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃,先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹,至精至好且不。至尊之餘合王公,何事便到山人家。柴門反關無俗客,紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷,白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤,兩碗破孤悶。三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也,唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山,在何處。玉川子,乘此清風欲歸去。山上群仙司下土,地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命,墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生,到頭還得蘇息否。 〔注解〕 (1) 碗:指盛茶水的碗,體積較杯子為大。 (2) 喉吻:喉頭與嘴脣。 (3) 習習...
    
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放蕩、荒淫。通「佚」。《左傳.隱公三年》:「驕淫泆,所自邪也。」《文選.傅毅.舞賦》:「天王燕胥,樂而不泆。」
橫行無忌     
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任意非為,無所顧忌。《三國演義》第一三回:「郭汜自為大將,橫行無忌.朝廷無人敢言。」《隋唐演義》第七五回:「他倚了夫家之勢,又會諂媚太后,得其歡心,因便驕淫佚,與太平公主一樣的橫行無忌。」
節縮衣食     
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時機,逢低買入,逢高賣出,很會經商之外,也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著,白圭對於飲食不講究華,十分克制自己的欲望,對於衣服也非常儉樸,總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利,還強調商人必須有豐富的知識學養,像伊尹、姜子牙一樣有謀略,像孫武、吳起用兵那樣果斷,像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質,成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人,在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食,節衣服」演變而出,用來形容生活非常節儉。
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