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遁跡
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隱避行蹤，不為人所知。指隱居。北齊．顏之推《顏氏家訓．養生》：「而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。」
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昭華
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3.一種古代的管樂器。多以玉製成。《西京雜記》卷三：「玉管長二尺三寸，二十六孔，吹之則見車馬山林隱轔相次，吹息亦不復見，銘曰昭華之琯。」
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孤芳自愛
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竟陵王教撰高士傳啟〉中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。
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膾炙海內
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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會逢其適
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恰好碰上那個時機。《文中子．卷四．周公》：「子謂仲長子光曰：『山林可居乎？』曰：『會逢其適也，焉如其可？』」也作「適逢其會」。
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湖澤
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湖泊和沼澤。《後漢書．卷六七．黨錮傳．劉祐傳》：「時中常侍蘇康、管霸用事於內，遂固天下良田美業、山林湖澤，民庶窮困、州郡累氣。」北魏．酈道元《水經注．濟水注》：「鉅野湖澤廣大，南通洙泗，北連清濟，舊縣故城，正在澤中。」
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材木
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用來建築、製作器具的木材。《孟子．梁惠王上》：「斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」
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歸山
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1.回歸山林。《西遊記》第四回：「你看那猴王得勝歸山，那七十二洞妖王與那六弟兄，俱來賀喜。在洞天福地，飲樂無比。」《紅樓夢》第八七回：「進來坐著，看看已是林鳥歸山，夕陽西墜。」
2.歸隱山林。唐．白居易〈晩秋有懐鄭中舊隠〉詩：「寥落歸山夢，殷勤採蕨歌。」元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「嗟吁！嗟吁！教咱何處居？不如趁早歸山去。」
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原貌
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原來的樣子。如：「由於濫墾濫伐，山林遭受破壞，原貌盡失。」
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功遂身退
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功業成就後，就歸隱山林，不再眷戀。《後漢書．卷五八．蓋勳傳》：「若共併力誅嬖倖，然後徵拔英俊，以興漢室，功遂身退，豈不快乎！」也作「功成身退」、「身退功成」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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