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山區
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山林地區。宋．曾鞏〈送江任序〉：「均之為吏，或中州之人，用於荒邊側境山區海聚之間，蠻夷異域之處。」
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江山之助
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對自然山水景物的深刻體驗和感受，可以激發人的文思詩興，有助於詩文創作，成就不朽的作品。南朝梁．劉勰《文心雕龍．物色》：「若乃山林皋壤，實文思之奧府，略語則闕，詳說則繁。然屈平所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎？」《新唐書．卷一二五．張說傳》：「既謫岳州，而詩益悽惋，人謂得江山助云。」
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蓽露藍蔞
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比喻創業的艱苦。參見「篳路藍縷」條。《史記．卷四○．楚世家》：「昔我先王熊繹辟在荊山，蓽露藍蔞以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。」
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義不辭難
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為正義之事，絕不因艱難而推辭規避。《漢書．卷六．武帝紀》：「仁不異遠，義不辭難，今京師雖未為豐年，山林池澤之饒與民共之。」《明史．卷三二九．西域傳一．哈密衛傳》：「國家有事，臣子義不辭難。」
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志同心合
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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志合意同
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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白駒空谷
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白馬已歸去，正走在深谷裡。比喻有才能的人不出仕，隱居於山林深谷之中。語本《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。」後亦反喻賢者因出仕而谷空。《文選．任昉．為蕭揚州薦士表》：「白駒空谷，振鷺在庭。」
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疏食
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3.果實。《淮南子．時則》：「山林藪澤，有能取疏食田獵禽獸者。」
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一長半短
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此處所列為「三長兩短」之典源，提供參考。 ※元．無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞（據《全金元詞》引）不如歸去，作個清閑漢。著甚來由1>，惹別人、三長兩短。天公許大，何處不容身，且謾著，有生涯，試待尋思看。 鑑湖裡面，淺山林畔。住個小庵兒，且隨分、粗衣淡飯。嘲風詠月，蕭散過平生，塵世事，儘如麻，我也誰能管。 〔注解〕
(1) 著甚來由：不知道為什麼緣故。著甚，為何、憑甚麼。
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觸景生懷
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此處所列為「觸景生情」之典源，提供參考。 元．戴良〈錢氏三樓詩序〉（據《九靈山房集．卷二一》引）夫所謂棲碧、攬秀、玩清者，李太白之詩云然也。太白以天才冠世，不得志於朝，思欲放浪江湖之上，浮游山林之間，而為是發憤自遣之辭。……則仲仁兄弟之三樓，固與安期羨門王喬之居相掩映，而謫仙人不在於太白，而在仲仁兄弟矣。況仲仁，詩人也。詩人見景而生情，觸物而起興，興盡則情盡，情盡則人景俱忘。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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