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消聲滅跡     
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隱藏形跡,不使外界得知。北周.庾信〈五月披裘負薪畫贊〉:「披裘當夏,俗外為心,雖逢季子,不拾遺金,禽巢欲遠,魚穴惟深,消聲滅跡,何必山林!」也作「銷聲匿跡」。
巖穴     
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1.山巖的窟穴。《莊子.山木》:「豐狐文豹,棲於山林,伏於巖穴,靜也。」《文選.左思.招隱詩二首之一》:「巖穴無結構,丘中有鳴琴。」
息影     
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1.閒居。南朝梁.簡文帝〈馬槊譜序〉:「交流汗血,愛連錢而息影。」唐.白居易〈重題〉詩:「喜入山林初息影,厭趨朝市久勞生。」也作「息跡」。
志同氣合     
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此處所列為「志同道合」之典故說明,提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作,〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順,要有好時機,遇到一個提拔自己的人,才高行潔,不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人,都是唐堯時的聖人,但虞舜繼承帝統,許由卻遁入山林;太公、伯夷二人,都是周朝時的賢人,但太公受封,而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人,彼此理想、志趣一致,但是同中有異,合中有離,人的境遇不同,結果也就迥異,終究都是取決於出生能否逢時,所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出,用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋.陳亮《陳亮集.卷一九.書.與呂...
膾炙天下     
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明,提供參考。唐僖宗乾符年間,周朴因遇黃巢之亂,不屈從黃巢而被殺。朴死後,僧人樓浩蒐其詩百篇,編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文,文中說到周朴一生淡泊名利,放縱心靈於山林宇宙之中,視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友,其間往來之詩作,都是「膾炙人口」,為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦,後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
瘴疫     
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山林間因溼熱蒸鬱產生的毒氣,可使人罹患傳染疾病。《三國演義》第八九回:「南方不毛之地,瘴疫之鄉;丞相秉鈞衡之重任,而自遠征,非所宜也。」
什一     
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十分之一。《孟子.滕文公上》:「夏后氏五十而貢,殷人七十而助,周人百畝而徹,其實皆什一也。」《商君書.算地》:「故為國任地者,山林居什一,藪澤居什一。」
一長二短     
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此處所列為「三長兩短」之典源,提供參考。 ※元.無名氏〈驀山溪.不如歸去〉詞(據《全金元詞》引)不如歸去,作個清閑漢。著甚來由1>,惹別人、三長兩短。天公許大,何處不容身,且謾著,有生涯,試待尋思看。 鑑湖裡面,淺山林畔。住個小庵兒,且隨分、粗衣淡飯。嘲風詠月,蕭散過平生,塵世事,儘如麻,我也誰能管。 〔注解〕 (1) 著甚來由:不知道為什麼緣故。著甚,為何、憑甚麼。
野味     
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1.自山林中獵得的可食禽獸。《初刻拍案驚奇》卷三:「一路收拾些雉兔野味,到店肆中宿歇,便安排下酒。」《紅樓夢》第五一回:「那些野雞、獐、麅各樣野味,分些給他們就是了。」
田園詩人     
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喜描寫鄉村生活及自然景物的詩人。大都不滿現狀,退居鄉野,遁隱山林,以歌詠自然生活,寄託自己不同流合汙的精神,表現出隱逸避世的思想。如東晉陶淵明、古希臘詩人狄奧克利斯等為田園詩人的代表。
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