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什一     
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十分之一。《孟子．滕文公上》：「夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。」《商君書．算地》：「故為國任地者，山林居什一，藪澤居什一。」
什一之利     
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以十搏一的利潤。泛指商人所得的利潤。《文選．楊惲．報孫會宗書》：「惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利，此賈豎之事、汙辱之處，惲親行之。」《東周列國志》第九○回：「季子不治耕穫，力工商，求什一之利。」
什     
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數目字。同「十」。如：「什佰」。
雜樣的、多種的。如：「什錦麵」。
什麼：疑問詞。同「甚麼」。如：「什麼人」、「說什麼」、「做什麼」、「什麼地方」、「我到底犯了什麼錯？」
一     
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
徹     
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1.周代的田賦制度。為十取一的稅法。《孟子．滕文公上》：「夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。」漢．趙岐．注：「家耕百畝者徹，取十畝以為賦。」
守望相助     
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《孟子．滕文公上》使畢戰問井地。孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之。夫仁政必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平，是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿，可坐而定也。夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉？無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田。圭田五十畝，餘夫二十五畝。死徙1>無出鄉2>，鄉田同井，出入相友3>，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井；井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」 〔注解〕 (1) 死徙：死，指死者安葬。徙，音ㄒㄧˇ，指生者...
剖腹藏珠     
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02.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「以詞曲相傳者，猶不及什一，蓋千百人一見者也。凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，務求自祕，謂此法無人授我，我豈獨肯傳人？」
辯護     
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1.幹練而有辦事能力。《公羊傳．宣公十五年》「什一行而頌聲作矣」句下漢．何休《解詁》：「選其耆老有高德者，名曰父老，其有辯護伉健者為里正。」
出納     
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4.泛指發出和收進的管理工作。宋．秦觀〈安都〉：「大賈之室，斂散金錢以逐什一之利；出納百貨以收倍稱之息。」
僧肇     
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目錄1 僧肇2 時代3 生平4 著述 僧肇 時代生於東晉孝武帝太元九年，卒於東晉安帝義熙十年，後於鳩摩羅什一年卒，得年僅三十一歲。 生平陜西京兆人，少年時販書為生，其人早慧而能言，因讀《舊維摩經》有感而出家，慧晈作《高僧傳》贊其才云：「才思幽玄，又善談話，乘機挫銳，曾不流滯。時京兆宿儒」及關外英彥，莫不挹其鋒辨。」(《高僧傳˙僧肇》卷六)年十八時，因慕鳩摩羅什之法，而入其門下，即受鳩摩羅什的贊賞，並隨之協定經論。僧肇精通玄理，又能親炙西域佛學大師鳩摩羅什，故精通般若空義，史稱「解空第一」。 著述僧肇精通維摩經與涅盤經，所...