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雨順風調
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(3) 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。
(4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。
(5) 受事：接任辦事。
(6) 殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。
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長林豐草
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幽深的樹林，茂盛的野草。語本《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「此由禽鹿……雖飾以金鑣、饗以嘉肴，逾思長林而志在豐草也。」後泛指山林草野之地。《儒林外史》第八回：「所以在風塵勞攘的時候，每懷長林豐草之思。」
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灰林鴞
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褐色，有淡褐闊橫帶；尾羽褐色，有淡色或白色橫紋；嘴略帶綠色，蠟膜鉛色；腳及趾黃褐色。 生態習性棲息於山林中，在國外也常在城市的大型公園或鄉間的古老大樹上出現。為夜行性，但偶而也會在陰暗的白天出來活動，掠食在地上活動的小型哺乳類或小鳥及昆蟲，台灣分布於低海拔至海拔兩千五百公尺左右的森林地帶。 面臨問題為瀕臨絕種的貓頭鷹類，應盡速針對其族群現況及生態習性等深入探討，以了解其生態需求而訂定有效的保育措施。<註1> 暗處的一雙大眼灰林鴞與大多數的貓頭鷹一樣，白天多靠著本身色彩斑駁的羽毛隱蔽在高樹上休息，要不是發出求偶...
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不病而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典故說明，提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚...
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水清石出
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此處所列為「水落石出」之典故說明，提供參考。醉翁亭位於滁州（今安徽省滁縣）城西南瑯琊山兩峰之間，為山僧智仙所築。〈醉翁亭記〉就是歐陽修遊賞醉翁亭後所寫下的一篇文章，文中描寫出山林四季變化的景色：春季有野花幽香，夏季有綠樹繁茂而成一片濃蔭，秋季風聲蕭瑟而霜色瑩潔，冬季水枯而石頭盡露。朝暮之間的景色變化，加以四季的不同景色，使得遊賞於醉翁亭中的快樂顯得無窮無盡。「水落石出」或許就是從本文摘出的一個成語。因為水位低，本來沉於水底的石頭逐一浮露出來，石頭猶如原被遮掩的真相，所以這句成語就被用於比喻事情經過澄清而後真相大白。
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娭
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喜悅、喜樂。唐．元結〈處規〉：「但如山林不見吾是非，吾將娭而往也。」
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丘山
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2.山林、自然界。漢．蔡邕〈陳太丘碑文〉：「遂隱丘山，懸車告老。」晉．陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「少無適俗韻，性本愛丘山。」
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山賊
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據山立寨或出入山林的盜賊。《南史．卷一九．謝靈運傳》：「嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百。臨海太守王誘驚駭，謂為山賊。」《三國演義》第三八回：「且說東吳各處山賊，盡皆平復。」
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退居
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1.退隱晦居。《莊子．天道》：「以此退居，而閒遊江海，山林之士服。」
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夜以繼晝
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日夜不停。形容整天不歇息。參見「夜以繼日」條。《後漢書．卷二九．郅惲傳》：「昔文王不敢槃于游田，以萬人惟憂，而陛下遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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