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祭告
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古時國有大事，祭神而告之。《郎潛紀聞初筆．卷一二．遣官祭告嶽瀆》：「康熙丙子正月，天子為元元祈福，遣大臣分行祭告。」
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五道將軍
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舊時迷信傳說五道將軍是東嶽部下的神將，掌管世人的生死。《醒世恆言．卷一四．鬧樊樓多情周勝仙》：「奴陽壽未絕。今被五道將軍收用。」也作「五道」。
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造車合轍
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」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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大河
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1.寬大的河流。如：「尼羅河的流程長達五千五百六十九公里，是非洲第一大河。」漢．班固〈東都賦〉：「遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。」《三國演義》第六回：「只見前面一條大河，阻住去路，後面喊聲漸近，操曰：『命已至此，不得復活矣！』」
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聳聽聞
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此處所列為「聳人聽聞」之典源，提供參考。 ※宋．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》近世敢言之士，雖間有之，然能終始一節，明目張膽，言人之所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶祐間，宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多山門下，廟堂不敢言，臺諫長其惡，或餌其利，或畏其威，一時聲燄，真足動搖山嶽，回天而駐日也。乙卯元正，以公為御史。公來自孤遠，時莫知為何如人。首疏1>以正心格君為說，且曰：「臣職在憲府2>，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。 〔注解〕
(1) 疏：古代臣下進呈君王的奏章。
(2) 憲府：御史治事的地方，指御史臺。
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閻王
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地獄的主宰。參見「閻羅」條。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「閻王生死殿，東嶽攝魂臺。」《紅樓夢》第四四回：「鳳姐見無人，方說道：『我怎麼像個閻王，又像夜叉？那淫婦咒我死，你也幫著咒。』」
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書生常談
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宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」 〔注解〕
(1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
(2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
(3) 決：斷定。
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拔群出萃
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的鳥。
(4) 泰山：山名。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。
(5) 丘垤：小土堆。垤，音ㄉ｜ㄝˊ。
(6) 潦：音ㄌㄠˇ，路上之流水也。
(7) 萃：聚集，此指聚集的人或事物。
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五岳
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中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恆山，合稱為「五岳」。《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「波振四海，塵飛五岳。」晉．王嘉《拾遺記》卷八：「妾能刺繡，作列國方帛之上，寫以五岳河海城邑行陣之形。」也作「五嶽」。
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未了
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2.無窮盡。唐．杜甫〈望嶽〉詩：「岱宗夫何如，齊魯青未了。」
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我是貓頭鷹博士，
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