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血祭
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宰殺牲畜取其血液來祭神。《周禮．春官．大宗伯》：「以血祭祭社稷五祀五嶽。」也作「血祀」。
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支節
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1.四肢骨節。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「軍人分裂莽身，支節肌骨臠分，爭相殺者數十人。」唐．羅隱《蒙叟遺意》：「混沌氏以支節為山嶽，以腸胃為江河。」
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通天冠
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舊時天子戴的一種帽子，創始於秦，至清廢除。通常天子在郊祀和宗廟中所佩戴。其冠高九寸，正豎，頂向後稍斜，然後直下，鐵製的卷梁上有展筩──筒狀而作伸展狀，且通天冠的額部有金博山──是用黃金製成山嶽形的片狀飾物，乃是仿照博山爐所做，其作用是企求與神仙相通的一種心理。通天冠與帝王的另一種禮冠「冕」，本來各為一物，互不相關，但是從南北朝以後的冕，往往由通天冠加延而成，稱為「通冠平冕」，頂上的那塊延，正好與天平，因此也稱為「平天冠」、「平天冕」、「平頂冠」。
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閉戶斲輪
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」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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玉堂
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6.神仙居住的地方。晉．庾闡〈遊仙〉詩：「神嶽竦丹霄，玉堂臨雪嶺。」
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風雨時若
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若，順從。風雨時若指風雨適時調順。唐．張嘉貞〈北嶽廟碑〉：「風雨時若，是耕是穫，家勤於作兮。」
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岳牧
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原為四岳十二牧的合稱，分掌政務與四方諸侯。《史記．卷六一．伯夷傳》：「堯將遜位，讓於虞舜，舜禹之閒，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年。」後用以稱疆吏、封疆大臣。《文選．潘岳．閞中詩》：「岳牧慮殊，威懷理二。」南朝宋．傅亮〈為劉毅軍敗自解表〉：「況可重荷岳牧之任，復當推轂之事。」也稱為「岳伯」、「嶽牧」。
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范寬
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范寬，名正中，字中立，北宋知名畫家，因其性格寬厚，不拘禮俗，時人以「寬」稱之。范寬以山水畫見長，畫作能細心觀察萬物，而融入一己風格，早年師學於荊浩與李成，並與以上兩位師長並列為北宋初年三大家，同為北方山水畫派主流。范寬作品多取材自陝西關中的山嶽風光，豪放雄壯而熱情優美，畫作多採取全景式的高遠構圖，米芾曾對他有如下評價「范寬山水，顯顯如恆岱」。由於年代久遠，范寬畫作保存至今者相當稀少，其代表作有《谿山行旅圖》、《雪景寒林圖》、《雪山蕭寺圖》等，其中《谿山行旅圖》現藏於台北故宮，為鎮宮之寶之一。
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黕
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烏黑、黝黑。《文選．潘岳．藉田賦》：「青壇蔚其嶽立兮，翠幕黕以雲布。」
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不周山
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神話傳說中的山名。據聞在上古時代，共工與顓頊為爭奪帝位，一怒之下，擊壞天柱，致此山缺壞不周，故稱為「不周山」。《淮南子．天文》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。」《山海經．西山經》：「西北三百七十里，曰：『不周之山』，北望諸毗之山，臨彼崇嶽之山。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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