:::
資料庫查詢時間：62.5004 ms
共 294 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
遍歷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
各處都到過。《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》：「始從東陽孫游嶽受符圖經法，遍歷各山，尋訪仙藥。」
|
|
安若泰山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〉。
(3) 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。
(4) 臻：音ㄓㄣ，至、到達。〔參考資料〕 漢．枚乘〈上書諫吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》引）枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任，係千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，隊入深淵難以復出。其出不出，間不容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於絫卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌...
|
|
睢盱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.仰目而視。《文選．張衡．西京賦》：「緹衣韎韐，睢盱拔扈。」唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。」
|
|
裔胄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後代的子孫。《左傳．襄公十四年》：「惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四嶽之裔胄也。」
|
|
擲地之材
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能作出文采華美、音韻鏗鏘的文章的人才。參見「擲地作金石聲」條。宋．王禹偁〈重修北嶽廟碑奉敕撰并序〉：「慚非擲地之材，有玷他山之石。」
|
|
默禱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不出聲音，在心中禱告。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「潛心默禱若有應，豈非正直能感通？」《初刻拍案驚奇》卷一九：「（小娥）晨昏隨著淨悟做功課，稽首佛前，心裡就默禱祈求報應。」
|
|
真詮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
真理、真諦。唐．盧藏用〈衡嶽十八高僧序〉：「然而年代悠邈，故老或遺，真詮緬微，後生何述。」唐．杜甫〈秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻〉：「落帆追宿昔，衣褐向真詮。」
|
|
後來之雋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
衡山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
山名。為中國大陸五嶽中的南嶽。位於湖南省衡陽市的北邊，綿延於湘、資之間。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、雲密、石廩、天柱五峰為最大。也稱為「南嶽」。
|
|
慧能
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，六祖皆在廣州、韶州、曹溪等地弘法，武則天曾為之造法泉寺。慧能門下，出有青原行思，再傳有石頭希遷和南嶽懷讓等高僧，使南宗禪得到極大的開展，後北宗禪式微，後人論及中國之禪，僅限於南宗了。 著作慧能據說不識文字，唯一能代表其思想的只有《六祖壇經》一書，此書為弟子紀錄匯集而成，據印順法師《中國禪宗史》所言，壇經可以分成兩部分，一是《壇經》本體，為六祖大梵寺開法的紀錄，二是《壇經》的附錄，為六祖與弟子的對談以及身前身後的紀錄。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，民96年10月。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士