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潘岳     
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生平 　　潘岳（247年－300年），字安仁，故又稱潘安。滎陽中牟（今河南）人，西晉文學家。任司空掾、太尉掾、河陽縣令、懷縣令、太傅府主薄等職。死於「八王之亂」，罪夷三族。　　潘岳是中國歷史上有名的美男子，據《世說新語》所載，潘嶽每次外出，都會有不少女子手牽手地圍著他的車子，又向他的車子投擲水果。成語「擲果盈車」即來自於此典故。後來人們就以「潘安之貌」形容男子俊美。潘岳與夏侯湛友好，喜歡一同出遊，時人謂之連璧。 著作 詩其詩今存18首，其中《悼亡詩》三首為代表作。一荏苒冬春謝。寒暑忽流易。之子歸窮泉。重壤永幽隔。私...
華山     
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山名。位於陝西省華陰縣渭河盆地南，為五嶽中的西嶽，也是最高的一座山，海拔高約二千二百公尺，有落雁峰、朝陽峰、玉女峰等，山勢峻秀，是著名的遊覽勝地。因突起突落形如蓮花，故稱為「華山」。也稱為「太華山」、「泰華」、「華岳」、「華嶽」、「西嶽」。
葛洪     
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中，葛洪因精通武藝，被徴召為義軍將兵都尉，事成後就回到故鄉，不再接受朝廷的徵召。直到廣州時，因刺史鄧嶽苦苦挽留，於是停留在羅山中，一心煉丹修道，並繼續完成《抱朴子》一書。後至八十一歲時，端坐日中，兀然若睡而死，且衣著顏色如生前時的樣貌，相傳是尸解成仙。=著作=著有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘後備急方》，及碑、誄、詩、賦、雜文等等。 思想觀點葛洪思想中心是神仙思想，因為他生長於魏晉這種世亂裡，加上他自己本身又簡素好道，因此對於神仙之道深信不疑。不過他的神仙思想是依託道家，認為黃老二聖，深識獨見，是因為先人...
心曠神愉     
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此處所列為「心曠神怡」之典源，提供參考。 宋．范仲淹〈岳陽樓記〉（據《范文正公文集．卷三》引）若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然感慨而悲者矣！ 至若春和景明1>，波瀾不驚，上下天光2>，一碧萬頃3>，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁4>青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金5>，靜影沈璧6>，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠7>神怡8>，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 〔注解〕 (1) 春和景明：春風和暖，陽光明亮。 (2) 上下天光：天光和湖光相映照。 (3) 一...
宋四家     
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，波瀾老成是黃氏書法特徵，與傳統規範大相徑庭。 米芾米芾（1051~1107），初名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。因為好潔成癖、行事率性、狂放，人們也稱他為「米顛」。米芾善作書畫，也精於鑑賞。他的書法在剛健端莊中，流露出婀娜流麗的姿態，與蔡襄、蘇軾、及黃庭堅等三名北宋書家並稱「宋四家」，對後人影響很大。
中原板蕩     
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比喻國家動蕩不安，十分危急。宋．岳飛〈五嶽祠盟題記〉：「自中原板蕩，夷狄交侵，余發憤河朔，起自相臺，總髮從軍，歷二百餘戰。」
名山大川     
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著名的高山與河流。如：「這幾年他造訪不少國內外名山大川，並出版了一本相關的旅遊書。」《禮記．王制》：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。」宋．蘇轍〈上樞密韓太尉書〉：「太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊。」
老舍     
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傳統文化的反思和批判,其切入點和出發點正是"京味"濃厚的老北京文化.濃染平民色彩的"京味...」(東嶽論叢 Dongyue Tribune 2002年,第04期)●劉勇：「老舍是"京派"文學的經典代表,是北京文化精神的守望者.北京文化不僅是老舍真切的人生記憶,而且是他熱切追求的生命理想;他從對人的態度、滿人的秉性及市民的宗教精神諸方面揭示了北京文化深刻而豐富的底蘊...」(北京師範大學學報（社會科學版） Journal of Beijing Normal University(Social Science) 2005年,...
老生常譚     
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宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」 〔注解〕 (1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。 (2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。 (3) 決：斷定。
屠殺     
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屠宰、殺戮。《魏書．卷九．肅宗紀》：「上下群官，側弓自厲，理冤嶽，止土功，減膳撤懸，禁止屠殺。」《五代史平話．梁史．卷上》：「黃巢陷長安，凡唐之宗室在長安者，盡行屠殺。」
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