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多種感受互相交集。比喻心情複雜。南朝梁.何遜〈相送詩〉:「客心已百,孤遊從千里。」
參考模式     
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  概參考模式(Conceptual Reference Model,簡稱CRM)一詞源自於國際博物館協會(International Council of Museums,簡稱ICOM)國際文獻委員會(Comité International pour la DOCumentation,International Committee for Documentation,簡稱CIDOC)制定與推展的一項博物館標準,全名為「CIDOC概參考模式」(CIDOC Conceptual Reference Model)。此一CRM主要目的是制定博物館界的領域概與其詞彙,及概詞彙間的語意關係。以...
中正紀堂拱橋(陳慧坤)     
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為紀具歷史價值的大事而發行的錢幣。通常由一國政府發行,圖案雕塑較藝術化,一般以金、銀等貴金屬為材料,具珍藏價值。
喜劇     
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蕭伯納(G.B.Shaw)的喜劇。因其筆下精巧而靈敏的人物,常成為某一觀或哲學的化身,而不屬於這一真實的世界,並藉著遊戲人間的態度,暗藏辛辣的諷刺,給予一般世俗觀無情斥責,故稱為「意喜劇」。
    
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邪惡可怕的頭。如:「他滿腦子的魔,難怪會出事情。」
中正紀圖書館     
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  中正紀圖書館位於中正紀堂之西側,民國78年(1989)5月,中正紀堂管理處奉教育部指示,研訂整建運用綱要計畫,提經國立中正紀堂管理處指導委員會審議通過,將東側保留區闢建為展覽館,西側保留區闢建為圖書館。81年6月成立圖書館籌備小組,負責籌辦開館事宜,於82年7月7日正式開放對外服務,並定名為中正紀圖書館。
  為配合社會各界人士對 蔣公思想論著、行誼事功及中國近代史之研究,該館有計畫的蒐購相關書籍及期刊資料,是一個學術性而又兼具社教功能的專門圖書館。館藏書刊資料以國民革命文庫、中國現代史等類為主。在資料語文方面,則以中文為主,英日文居次,館藏現有中外文圖書10,000餘...
教育中的民主概     
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  民主概在西方雖然早已植基於希臘雅典時期,但具體地提出民主政治的思想及制度,則是啟蒙運動及法國大革命以後的事。啟蒙運動時期,自由的、改革的教育學者已經注意到健全而穩定的共和國,需要由受過良好教育的公民組成,如法國的康多塞(Marquis de Condorcet, 1743~1794)及美國的傑佛遜(Thomas Jefferson, 1743~1826)。這些思想家都主張建立公共學校,以便達成良好公民培育的使命,俾這些公民能夠成為共和國的真正主人。此外,教育的民主概,具體地表現在下列的一些主張上,即:人是平等的,因此唯有普及教育才符合民主的要求;教育是人民自己的事務,不應完全採諸在政府...
非實徵性領導理     
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  「非實徵性領導理」係指二十世紀初葉以前,古代和近代的中外哲學家和思想家所提出的領導理;這些理雖然並無科學實徵的考驗,但其見解一方面可供研究者了解領導理論的全貌和源流,另方面亦可供實務工作者提升領導成效的參考。
  以下列舉中外較具代表性的見解和主張:
  我國歷代哲學家之政治思想,多含有領導理。儒家主張德治、禮治和樂治,是我國領導思想的主流。孔子就曾說:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德 ,齊之以禮,有恥且格。」荀子說:「樂者聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗……。」
  此外,我國也早已經就有民本、關懷、參與的領導理。孟子說:...
科學教師信     
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  信是指個人關於一個對象的某一屬性所具有之訊息;信的對象可以是一個人、一群人、一個機構、一個行為、一個政策或一個事件等等。而信的對象所具有的屬性可以是任何物體、特質、特性、特徵、事件或結果等。不同的信有強弱之分,而信的強弱則須視個人對該信的對象是否具備某一明確的屬性的肯定度而定。信亦可分為下列類別:「敘述性信」(Descriptive belief):可藉由個人的觀察而獲得;「推論性信」(Inferential belief):是由一些觀察所作的推論而得;而「訊息性信」(Informational belief)則由外在的訊息得之。再者,當相關的信隨著時間而不斷累積之後...
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