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修正之AGM理論     
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AGM代表建立本學術領域的三位作者Alchourron,Makinson及Gardenfors。其為信修正的一種方法,訂定進行修正處理所須的性質(最少的)。信修正基本問題是當有新的信加入時,如何決定那些原有的信必須修改以保持整體的一致性。
    
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追憶某事件的聚會。如:「明天將在大禮堂舉行二二八紀會。」
結婚紀     
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結婚的日子。如:「明天是二十週年的結婚紀日,你打算怎麼慶祝?」
    
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為紀有特殊功勛或貢獻的人物而蓋的建築物。堂內常展覽有關其生平或事蹟的物品供人憑弔。如:「中正紀堂」。
    
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為紀重大歷史事件或著名歷史人物而設置的建築物。如:「國父紀館」、「胡適紀館」。
  中華穀類食品工業技術研究所之前身為臺灣區麵食推廣會,相繼成立烘焙訓練班於臺北南港,民國56年(1967)獲美國小麥協會進一步之合作,派其技術顧問Mr. Walter L. Frey,親臨指導,歷時15年,對本省烘焙技術之植根,奉獻至大。Frey先生不幸於72年辭世,特將其生前藏書及研究資料,捐贈該所,為珍其獻身烘焙之志業,追求人類幸福之襟懷,於73年特闢為懷特紀圖書館,以供該所教職員工、學員研究進修之用。
  至1992年,館藏計有國內外烘焙期刊30種、進口烘焙專書120冊、錄影帶30卷、一般農業、科學、文藝藏書1,300冊。出版米麵加工食品專書4冊、期刊1種。
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行憲紀     
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民國三十五年十二月二十五日,國民政府於南京舉行國民大會,制定憲法,次年同日正式施行。政府遷臺後,至五十六年,特定每年此日為行憲紀日。
    
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車廠針對汽車未來可能的發展,將某些創意概以現有的技術生產的車種。如:「今年的汽車展中展出的概車,偏重於環保概的實用設計。」
兩極概     
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  兩極概是指一組成對出現而又意義相對的概,例如陰與陽、柔與剛、南與北、表象與實存等,都屬兩極概。實用主義者帕爾斯(C.S. Peirce)和日常語言學派都曾運用兩極概理論來進行論證,依其說法,一組兩極概只有在兩個概同時並用時,才有意義。例如「世界一切都是表象」這句話是沒有意義的,因為表象要和相對的概並用才有意義。不過這種論證也引起一些批評,批評者認為一組兩極概的意義誠然互相取決於對立的概,但這也並不表示用其中之一個概時,一定要用另一個概才能顯示出一個語句的意義,因為另一個概的意義是隱含的,並不一定實際把他標示出來。
  兩極概有強弱之分,強的兩極概是指一...
三千     
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中國佛教天台宗的基本思想之一。謂眾生一個心活動,就含括宇宙萬有,輪迴和解脫的一切總和。《止觀輔行傳弘決.卷五之三》:「但以自他等觀推於三假,並未云一三千具足。」
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