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哀傷的。如:「愴」。《後漢書.卷八一.獨行傳.范式傳》:「時式出行適還,省書見瘞,愴然感之,向墳揖哭,以為死友。」
    
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2.勸勉、鼓勵。如:「獎勵」。《左傳.昭公二十二年》:「以獎亂人。」宋.王安石〈次韻劉著作過茆山今平甫往遊因寄〉詩:「詩中慷慨陳跡,篇末慇懃獎後生。」
拍案叫絕     
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韶華休笑本無根,好風頻借力,送我上青雲。」眾人拍案叫絕,都說:「果然翻得好氣力,自然是這首為尊。纏綿戚,讓瀟湘妃子;情致嫵媚,卻是枕霞;小薛與蕉客,今日落第,要受罰的。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《水滸後傳.第一回》。〔參考資料〕 《水滸後傳.第一回》他當日同心合膽兄弟,共是一百八人,為征大遼、伏方臘,歿於王事者過半;所存者,除了武松損了一臂已作廢人,在杭州六和塔下養老不算,其餘還有三十二人。……這些人,或有赴任為官的,或有御前供奉的,或有閒居隱逸的,或有棄職歸農的,或有修真學道的。這三十二人散在四方,如珠之脫線,如葉之離條,再不能收拾到一處了。誰知事有湊巧,緣有偶然,機括一動,幅輳聯...
    
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1.僅、只。如:「但願如此」。唐.李白〈蜀道難〉:「但見鳥號古木,雄飛雌從繞林間。」唐.李商隱〈無題〉詩:「曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。」
    
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3.哀、憂傷。唐.韓愈〈爭臣論〉:「若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚於其心。」
得心應手     
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糟魄:即糟粕,比喻粗劣無用的東西。魄,音ㄆㄛˋ。〔參考資料〕 《關尹子.三極》曰:「人之善琴者,有心則聲悽悽然;有思心則聲遲遲然;有怨心則聲回回然;有慕心則聲裴裴然。所以思怨慕者,非手,非竹,非絲,非桐。得之心,符之手;得之手,符之物。人之有道者,莫不中道。
欣欣向榮     
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晉.陶潛〈歸去來兮辭〉(據《陶淵明集.卷五》引)歸去來兮,田園將蕪胡不歸!既自以心為形役,奚惆悵而獨。悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。……歸去來兮,請息交以絕遊,世與我而相違,復駕言兮焉求!悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以春及1>,將有事於西疇2>。或命巾車3>,或棹4>孤舟;既窈窕5>以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮6>,泉涓涓7>而始流;善萬物之得時,感吾生之行休8>!已矣乎,寓形宇內,能復幾時?曷不委心任去留! 〔注解〕 (1) 春及:春季將要到來。 (2) 西疇:西邊的田地。疇,音ㄔㄡˊ,田地。 (3) 巾車:裝有帷幔的車。 (4) 棹:音ㄓㄠ...
對牛彈琴     
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耳動聽,牛卻充耳不聞,自顧著吃草,這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的鳴聲,牛就立刻停止吃草,搖著尾巴,豎起耳朵,徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理,也是同樣的道理。」由典源看來,牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時,並沒有貶抑牛的意思,只是就事論事,說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」,用來比喻對不懂道理的人講道理。
哀鴻遍野     
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語本《詩經.小雅.鴻鴈》:「鴻鴈于飛,哀鳴嗷嗷。」鳴之鴻雁遍布曠野。比喻在天災人禍中,到處都是流離失所、呻吟哀號的災民。如:「此地連年乾旱,致使哀鴻遍野,民不聊生,引起了世界各國的關切。」也作「哀鴻遍地」。
    
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1.表示感嘆的語氣。如:「哎呀!完蛋了。」元.馬致遠《漢宮秋》第三折:「呀!俺向著這迥野涼,草已添黃,色早迎霜。」
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