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白面鼯鼠
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動物名。哺乳綱松鼠科。頭的前半及頭至腹部的軀幹下面，皆呈白色，其餘為濃栗或黑色。體長約四十公分，耳為長卵形，大部分裸出。臺灣亦產。
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隨風而靡
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螳螂黃雀
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此處所列為「螳螂捕蟬」之典故說明，提供參考。 有一天，莊子在雕陵閒遊，看到一隻奇特的大鳥飛進別人的栗園裡，停在樹上。他不知不覺地被大鳥吸引，提起衣服下襬走進園中，想用彈弓射下大鳥。他走過去，往樹叢裡望，發現有隻蟬躲在樹蔭裡，因為太舒適而鬆懈下來，完全不知道身後有隻螳螂，用樹葉遮蔽，正撲身向前抓牠。那隻螳螂抓到蟬後，得意洋洋的，同樣也沒警覺到身後有隻大鳥，正伸著脖子啄牠。莊子看到這種情形，有所警惕，悟得「利益」與「禍患」相連相倚的道理，於是丟下彈弓，轉身便要離開，但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天，並體悟到唯有隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是...
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夔夔
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敬謹恐懼的樣子。《孟子．萬章上》：「祗載見瞽瞍，夔夔齋栗。」
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馬耳射東風
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，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。
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不屈撓
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此處所列為「不屈不撓」之典源，提供參考。 ＃《荀子．法行》1>子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉2> 者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「惡！賜，是何言也？夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗3>而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌4>，行也；折而不橈5>，勇也；瑕適6>並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷一○○．敘傳下》。
(2) 珉：似玉的美石。
(3) 栗：音ㄌ｜ˋ，堅固。
(4) 劌：音ㄍㄨㄟˋ，傷、割。
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劉慕沙
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生平 劉慕沙(1935/8/22~)，本名劉惠美，台灣苗栗人。新竹女中畢。曾任國小教師、救國團文宣幹事、《高縣青年》編輯。最早接觸文學的時間，始自小學時期對於日文讀物的博覽，對日譯的西洋文學也有廣博涉獵。二十歲左右，與名作家--朱西寧先生相識並結婚。開始與中國傳統與當代文學結緣、創作。劉女士之女兒朱天心、朱天文，在文壇及電影界亦頗享盛名。現職翻譯與寫作。曾獲臺灣省婦女寫作協會徵文獎、聯合報徵文佳作獎等。 寫作風格/觀點 寫作以散文、小說、日本中譯為主。其處女作為短篇小說「笑卜」暨翻譯作品「紫鈴蘭」，其後陸續出版四十...
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臘八粥
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臘八日時，用雜米豆果所煮成的稀飯。起源於佛教，傳說釋迦牟尼在這一天成道，因此佛教寺院每逢這一天煮粥供佛，後通行於民間。宋．吳自牧《夢粱錄．卷六．十二月》：「此月八日，寺院謂之『臘八』。大剎等寺，俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」清．富察敦崇《燕京歲時記．十二月》：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」也稱為「佛粥」、「福德粥」、「福壽粥」。
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行政院客家委員會
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資料調查依據本會97年的「全國人口基礎資料調查研究」結果顯示，台灣客家族群分布，北部以桃園、新竹、苗栗、南部則以高雄、屏東六堆地區為主，其中中部之台中、南投、彰化、雲林及東部之宜蘭、花蓮、台東部分鄉鎮亦有聚落，全國客家人口數約有427萬人左右。推動客家語言復甦 建立客語無障礙環境客家古諺：「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」，道出客家人對客語的堅持，為達成客家語言復甦與永續成長，本會透過推動「客語薪傳師制度」、「客語家庭制度」、開辦「客語能力認證」、鼓勵「客語生活學校」、設置「哈客網路學院[[2]]」、編印「客語學習教材」、製播...
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恚恨
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憤恨、怨恨。《史記．卷四九．外戚世家》：「栗姬愈恚恨，不得見，以憂死。」
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貓頭鷹博士