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有征無戰
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出兵征討卻不需交戰。指兵威強大，不需要交戰，敵人就自動屈服。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「雖云王者之師，有征無戰，不義而強，古人常有。」《周書．卷六．武帝紀》：「太祖神武膺運，創造王基，兵威所臨，有征無戰。」
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瀝膽隳肝
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百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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火德
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1.古代以五行附會王朝的運祚，以火而王者稱為「火德」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。」宋．周密《齊東野語．卷四．用事切當》：「一丁扶火德，三合鞏皇基。」
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裁制
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2.斟酌決定。《荀子．王制》：「王者之等賦政事，財萬物，所以養萬民也」句下唐．楊倞．注：「等賦，賦稅有等，所以為等賦及政事裁制萬物，皆為養人，非貪利也。」
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形不離影
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此處所列為「形影不離」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．孝行覽．首時》墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武1>之賢而無桀紂2>之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕
(1) 湯武：商湯與周武王。
(2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武...
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黑帝
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古神話傳說中的五天帝之一，為北方之神。《禮記．大傳》漢．鄭玄．注：「王者之先祖，皆感大微五帝之精以生。……黑則協光紀。」《晉書．卷一一．天文志上》：「北方黑帝，協光紀之神也。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。」
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二等
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1.兩個等級。《史記．卷一七．漢興以來諸侯王年表．序》：「漢興，序二等。高祖末年，非劉氏而王者，若無功上所不置而侯者，天下共誅之。」
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別意
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1.他意。《書經．立政》：「自古商人，亦趨我周文王。」唐．孔穎達．正義：「上陳禹湯文武，此覆上文，惟言湯與文王者，言有詳略，無別意也。」《紅樓夢》第六九回：「且說鳳姐在家，外面待尤二姐自不必說得，只是心中又懷別意。」
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瀝血披肝
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百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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太卜
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古代卜筮官之長。《楚辭．屈原．卜居》：「往見太卜鄭詹尹曰：『余有所疑，願先生決之。』」《史記．卷一二七．褚少孫補．日者傳》：「自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！……太卜之起，由漢興而有。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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