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躁鬱症     
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緒,這樣的情緒可能被當事人形容為興奮的、有活力的、滿足的、狂喜的、衝動的……等等。除此之外,患者會表現出許多與亢奮情緒相關的行為,包括自我膨脹、精力旺盛、多話、性慾增加、失眠(睡眠時間縮短,但卻仍然擁有旺盛的精力),並且會產生自制力降低和危機感降低的情形。在輕躁(hypomania)時,患者會感覺特別有活力或創造力,且能維持正常的生活,因此許多病患會留戀處於輕躁期的感覺。實際上,許多患有躁鬱症的藝術家在處於輕躁時期的作品產量會提高,質量也會特別好。有些人很幸運地,一生長期處於輕躁的狀態。這樣的情況如果沒有造成任何令當事人...
C語言     
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tm 做了擴充功能。 輸入輸出對寬字元以及長整數等做了相應的支援。 但是各個公司對C99的支援所表現出來的興趣不同。當GCC和其它一些商業編譯器支援C99的大部分特性的時候[2],微軟和Borland卻似乎對此不感興趣。 C112011年12月8日,ISO正式發行了新的C語言的新標準C11,之前被稱為C1X,官方名稱為ISO/IEC 9899:2011。新的標準提高了對C++的相容性,並增加了一些新的特性。這些新特性包括: 對齊處理(Alignment)的標準化(包括_Alignas標誌符,alignof運算子, al...
不快     
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1.不高興。[例]雖然她心中頗為不快,卻不敢表現出來。
社會依附     
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目錄1 社會依附1.1 依附關係的發展1.2 中英文關鍵字1.3 參考資料 社會依附  社會依附係指嬰兒與母親或照顧者之間所建立的情感聯結,英國精神病學家包爾比(Bowlby,1958)首先運用這個名詞,來說明個人與親密伴侶間的強烈情感聯繫。就一般嬰兒而言,大約在6個月左右,便會明顯的表現出認識母親、想要主動接近母親、看到母親時特別高興,以大哭或發聲來引起母親的注意;母親離開時會產生焦慮、不安等行為,這些行為均屬社會依附行為的表現。人類依附關係形成的關鍵期在出生第一年,而好的依附行為,因為依附人物可能成「安全堡壘」,從這...
鍾文音     
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於我,屬於我的光亮與黑暗,所有突出水面的缺口都為了面向一片如汪洋般的完整。」鍾文音也認為自己的寫作展現出來的是:「我的混血、混搭,我的不純,還有非正統。」「我有時候會留存文字的粗礪不削平它,讓人性在其中渾然天成、或磨現出來。我也不喜歡少數知識分子刻意維持純粹的那種偏頗,因為我相信,揉雜、混血,才是真實。」女作家鍾文音解釋她獨特的文學觀,也凸顯她創作不懼雜質的直接坦蕩。 評價鍾文音在寫作時企圖獨立於男性的集體眼光,在文學上另闢女性尋根的文體,建構個人...
中王國時期     
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目錄1 中王國時期2 中央與地方的鬥爭3 西克索人的入侵與統治4 關鍵字5 參考資料 中王國時期經歷了第一中間期的分裂與戰亂後,古埃及建立了第十一、十二王朝,這段期間被稱為埃及歷史上的中王國時期。中王國時期的國王們採取了咦系遛有效的措施,使這個時期成為經濟發達、文化繁榮的古典時代,呈現出與古王國時不同的時代風貌。 中央與地方的鬥爭將埃及統一後進入的中王國時期,各州的獨立性雖然有稍微減弱,但是各州州長的勢力仍然強大。一直到中王國時期的後期,許多地方的貴族依然掌有地方的時事,他們統領著有相當可觀軍力的地方軍隊,也擁有大批幕僚...
婚姻市場     
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為及受此約束。 民俗指平常生活中的慣常行為,亦即大多數人習以為常的行為模式,也代表著社會所期待個人表現出的行為。例如在我們所處的社會中男方年齡較女方大為普遍的現象,若非如此,則可能引來他人奇異眼光。 民德對個人行為的約束力較民俗大,關乎個人在道德層次上對於是非善惡的評判基準。例如在過去台灣農村社會中,若女子未婚懷孕,被社會視為違反道德,社會將對其或其家庭施以無形壓力,甚至可能使該女子無法再繼續待在該社群中。 法律係指運用政治上的權威而致病的準則,對處在該社會下的個人具有強制性的功能,若違反,則將遭到懲罰、制裁。例如我國民...
沙特     
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人就是他要成為的那種存在;首先是一種計劃存在先於本質,人並不以抽象方式存在,而是相對於各種狀態中,表現出一種二元體的方式存在。 「存在先於本質」:沙特認為人與物是不同的,物的本質是先天決定的,而人則是先有自身的存在,然後通過自為,也即通過意識活動才確定自身的本質。  並,沙特以「為己」為出發點,所有的「非己」,都是外物、是否定性的。  沙特看來,真正值得嚮往、值得肯定的美好東西,只存在於另一個世界──即想像的世界內,人的自由選擇行動實際上就是對過去與正在變成過去的現在的否定。人是孤立無援的,只有依靠自己的行動才能夠通過...
穀雨     
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種聲響組成。(註1)三月為辰月,節氣清明、穀雨為夬卦,外為兌,兌為澤,內為乾,乾為天,澤天夬一卦,表現出地球的氣候,與生活息息相關,意指強大的陽能戰勝弱小的陰能。在此兩節氣,律呂所發之聲也正為姑洗之音。 性質「穀雨」屬於中氣,西漢<<淮南子.天文訓>>始有二十四節氣完整的記載,制立春為陰曆正月節(節氣),雨水為正月中(中氣),以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣,並且沿用至今。另外,二十四節氣歷經各朝,在漢朝終於制定完成,又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準,如四...
改觀     
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2.改變原來的模樣,呈現出新面貌。[例]街道經過一番整治後,市容改觀了許多。
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