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乞骸骨
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舊稱大臣辭職，言使骸骨得歸葬鄉土。《漢書．卷七一．疏廣傳》：「滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之。」《晏子春秋．外篇．重而異者》：「臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。」也稱為「乞骸」、「乞身」。
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杜漸防萌
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此處所列為「防微杜漸」之典故說明，提供參考。東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣...
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劉克襄
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薦獎、台灣詩獎、自然保育獎、小太陽獎等。 觀點劉克襄曾自己言道「雖然自己的創作常被視為知性散文，我仍篤定感性的層面其實更濃烈而堅實。那詩之情懷，從不曾在我的自然觀察裡脫隊。」他把對自然的「愛」和對孩子的「愛」攪拌在一起，較為感性的紀錄下他每次觀察和旅行的心得，而不僅止於對自然的理性書寫，劉克襄的自然寫作，除了對於自然環境深刻的觀察之外，更是離不開人文之情，趨近真與善的強力探求，是台灣自然寫作最具代表性的旗手。 著作著作頗多，略舉幾本如《河下游》、《永遠的信天翁》、《作家的城市地圖》、《少年綠皮書》、《台灣舊路探查記》、《...
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桃李無言，下自成蹊
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（諺語）比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。宋．辛棄疾〈一剪梅．獨立蒼茫醉不歸〉詞：「多情山鳥不須啼，桃李無言，下自成蹊。」也作「桃李不言，下自成行」、「桃李不言，下自成蹊」。
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明辨
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清楚的分辨。《禮記．中庸》：「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」清．劉開〈問說〉：「所謂交相問難，審問而明辨之也。」
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情意
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1.對人的感情。多指男女相悅之情。《資治通鑑．卷一一八．晉紀四十．恭帝元熙元年》：「楚之果自齎湯藥往視疾，情意勤篤。」元．關漢卿《望江亭》第三折：「好花須有美人扶，情意不堪會處。」
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風流雲散
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風吹雲散，蹤跡全無。比喻人生的離別。《文選．王粲．贈蔡子篤詩》：「風流雲散，一別如雨。」《紅樓夢》第一○六回：「眾姐妹風流雲散，一日少似一日。」也作「風流雨散」、「雲散風流」。
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國立新竹高商
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考的能力，以及自我解決問題的能力，並充分學習「如何學習」的能力，為終身學習做好準備。 校徽 校訓忠信篤敬忠：盡己曰忠信：推己及人篤：純厚踏實敬：恭敬謹慎 教學單位國際貿易科資料處理科應用外語科綜合高中實用技能班 校史29.04本校創立，原名為「新竹州立新竹商業學校」。學制為五年制，日籍校長為光永美紀。30.11日籍河合讓任校長。31.03日籍今井壽男接任校長。33.03改設「新竹州立新竹農業學校」，停招商業學校生，改招農校學生。戰爭結束前農校因疏散...
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未幾
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2.不多。《晉書．卷一○九．慕容皝載記》：「忠清簡毅，篤信義烈，如陽士倫者，實亦未幾。」
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佛教
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1.世界五大宗教之一。為釋迦牟尼佛所創。主張一切都是不圓滿的，凡是緣起的現象都是無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得究竟解脫。佛教流傳至今，主要的教學系統：一、上座部佛教，盛行於斯里蘭卡、泰國、緬甸等。二、大乘佛教，包括中國佛教及西藏佛教以及日本、韓國佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亞洲為主。
2.佛陀的教法。《西遊記》第八回：「那大聖見性明心歸佛教，這菩薩留情在意訪神僧。」
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我是貓頭鷹博士，
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