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揚揚得意
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十分得意的樣子。《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「獨素殘忍深刻，揚揚得意，以為『太子由我得立。』威權震天下。」《文明小史》第三九回：「有天揚揚得意的又踱到他家裡去，被潘書辦騙到後房裡捆打了一頓。」也作「得意揚揚」、「得意洋洋」、「洋洋得意」。
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舞弊
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用欺騙等方法做違規的事。如：「做事要光明磊落，不可營私舞弊。」
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盜鐘掩耳
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以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
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矇混
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蒙蔽欺騙。如：「今天你一定得給我一個交代，別想再用三兩句話矇混過去。」
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甲骨文
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骨的藥房，追問龍骨的出處，然而這是被視為商業機密的骨頭產地，藥房老闆因而對王懿榮撒了謊。王懿榮發現被騙之後，便將各藥房的龍骨全數收購，加以研究。經過研究得知，所謂龍骨期是指牛的肩胛骨和龜的甲殼。再針對骨頭和甲殼上的文字進行研究後，從其結果得知，古代占卜師會將骨頭用火燻烤，等其出現裂縫後，再以它的圖形來占卜凶吉，並且會將結果化做文字刻在牛骨和龜殼上，因此被稱為甲骨文，因為是占卜後所刻寫的文字，因此也被稱為卜辭。甲古文的發現，也成為瞭解因中國殷商時期的線索之一。商朝的甲骨文主要出土於安陽殷墟，其字體結構已經具備了漢字結構的基...
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榮格(C._Jung)
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察證據。相對於佛洛德認為夢是一種被壓抑的願望的隱晦表達，榮格更強調夢具有一種補償作用。夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書。在夢的分析上，榮格強調不應該僅局限於單獨的夢，而是關注夢的系列，著重分析與個人有重要影響的“大夢”。同時，榮格對夢的一些神秘現象也產生了興趣。榮格按時間順序把夢分成指向過去的夢（即通常的對過去生活進行回應的夢）、同時不同地的夢（即夢見的一件事正好在現實的某一角落同時發生）和指向未來的夢（即預言的夢）。對於後兩者因違反因果律，在當今科學無法得到解釋。榮格認為應該用現象學的觀點理性地看待，而不是...
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偷偷摸摸
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瞞著人做事，不讓他人知道。元．李行道《灰闌記》第一折：「我喚你來，不為別事，想俺兩個偷偷摸摸的，到底不是個了期。」《紅樓夢》第七三回：「姑娘，你別太張勢了。你滿家子算一算，誰的媽媽奶奶不仗著主子哥兒多得些益，偏咱們就這樣丁是丁，卯是卯的！只許你們偷偷摸摸的哄騙了去。」也作「偷偷伴伴」、「偷偷抹抹」。
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龔自珍
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的文字獄威脅之下，一般文士埋頭著書的庸俗狀況；結句更借田橫抗漢的故事，揭穿了清王朝對文士仕宦利誘的欺騙。它深刻地批判了清王朝統治的歷史。後來詩人看得更為深廣，在著名的《己亥雜詩》中，不僅指出外國資本主義勢力對中國的侵略和危機，統治階級的昏庸墮落，更重要的也看到人民的苦難，表示了深切的同情和內疚：只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。他責備自己吸食人民的血汗，並沈痛地指出統治階級不事生產，無窮地對人民血汗的榨取：不論鹽鐵不籌河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一鬥，屠牛那不勝栽禾!這些詩反映了當時社會的...
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矇蔽
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欺騙、隱瞞真相。《聊齋志異．卷七．冤獄》：「矇蔽因循，動經歲月，不及登長吏之庭，而皮骨已將盡矣！」
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敲詐
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相似詞：誆騙、欺詐、訛詐
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士