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自殺
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自己殺死自己。《後漢書．卷七．孝桓帝紀》：「太僕左稱有辠自殺。」《五代史平話．唐史．卷下》：「麟不得已弒梁王，卻引刀自殺。」
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絕筆
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2.停筆。唐．李白〈古風〉詩五九首之一：「希聖如有立，絕筆於獲麟。」
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名實相稱
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
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下手
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3.知識淺陋或技能低劣的人。清．惲敬〈與李愛堂書〉：「今敬表春麓先生，自謂舉一羽而知鳳，睹一毛而知麟，世間下手，存買菜之見者，仁弟必能斥其不然。」
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亥豕魯魚
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亥豕，參見「亥豕」條。魯魚，語本《抱朴子．內篇．遐覽》：「書三寫，魚成魯，帝成虎。」亥豕、魯魚皆指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。宋．文天祥〈謝何樞密夢然啟〉：「想木天之清峻，望丹地以凌兢，顧非麒麟鸑鷟之英，其如亥豕魯魚之謬，深有慚於負乘，敢自己於循牆。」也作「魯魚帝虎」、「魯魚亥豕」。
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張九齡
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陳子昂的探索人生、頗多哲學抒懷，是各異其趣的。在藝術風格上，他洗盡六朝鉛華，以和雅清淡為宗。明人胡應麟曾說：“ 張子壽首創清淡之派 ，盛唐繼起，孟浩然、王維、韋應物本曲江之清淡，而益以風神者也。張九齡的五言律詩情致深婉，蘊藉自然。如《 望月懷遠 》、《 旅宿淮陽亭口號 》等，都是歷來傳誦的名作。《 湖口望廬山瀑布泉 》，描繪壯麗的匡廬飛瀑，意境雄渾闊大， 沈德潛認為可與李白“海風吹不斷，江月照還空。”（《 望廬山瀑布 》）相媲美（《 唐詩別裁集 》）。（資料選自網路）
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貝闕珠宮
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用貝類和珍珠等裝飾的水神宮闕。語本《楚辭．屈原．九歌．河伯》：「魚麟屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。」漢．王逸．注：「文苑作珠宮。」後形容宮殿的富麗堂皇、光彩奪目。《孤本元明雜劇．慶長生．第四折》：「你看那香焚寶鼎，紫霧漾漾，玉樓金殿，貝闕珠宮，便如天宮之景也。」也作「珠宮貝闕」。
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正本
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2.書籍或文件的原本，相對於副本而言。《魏書．卷六二．李彪傳》：「正本蘊之麟閣，副貳藏之名山。」宋．郭若虛《圖畫見聞誌．卷一．敘國朝求訪》：「選三館正本書萬卷。」
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拔萃出群
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他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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自鄶以下
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春秋時，吳國季札曾於魯國聆賞各國樂詩並評論之，唯自鄶國以下者均不再評論。典出《左傳．襄公二十九年》。後比喻程度太低，不屑評論。唐．盧照鄰〈寄裴舍人遺衣藥直書〉：「余以其為人也，名過其實，然窮達之際，則西狩獲麟，所不能免，斯亦古君子之大悲也，自鄶而下，曷足譏焉。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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