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自殺
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自己殺死自己。《後漢書.卷七.孝桓帝紀》:「太僕左稱有辠自殺。」《五代史平話.唐史.卷下》:「麟不得已弒梁王,卻引刀自殺。」
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絕筆
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2.停筆。唐.李白〈古風〉詩五九首之一:「希聖如有立,絕筆於獲麟。」
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名實相稱
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此處所列為「名副其實」之典源,提供參考。 #《後漢書.卷七○.鄭孔荀列傳.孔融》1>操故書激厲融曰:「蓋聞唐虞之朝,有克讓之臣,故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣,猶能相下;寇、賈倉卒武夫,屈節崇好;光武不問伯升之怨;齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者,豈累細故哉!往聞二君有執法之平,以為小介,當收舊好;而怨毒漸積,志相危害,聞之憮然,中夜而起。昔國家東遷,文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副,綜達經學,出於鄭玄4>,又明《司馬法》5>,鴻豫亦稱文舉奇逸博聞,誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好,又於鴻豫亦無恩紀,然願人之相美,不樂人之相傷,是以區區思協歡好。又知二君群小所搆,孤為人臣,進不能風化海內,...
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3.知識淺陋或技能低劣的人。清.惲敬〈與李愛堂書〉:「今敬表春麓先生,自謂舉一羽而知鳳,睹一毛而知麟,世間下手,存買菜之見者,仁弟必能斥其不然。」
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亥豕魯魚
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亥豕,參見「亥豕」條。魯魚,語本《抱朴子.內篇.遐覽》:「書三寫,魚成魯,帝成虎。」亥豕、魯魚皆指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。宋.文天祥〈謝何樞密夢然啟〉:「想木天之清峻,望丹地以凌兢,顧非麒麟鸑鷟之英,其如亥豕魯魚之謬,深有慚於負乘,敢自己於循牆。」也作「魯魚帝虎」、「魯魚亥豕」。
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張九齡
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陳子昂的探索人生、頗多哲學抒懷,是各異其趣的。在藝術風格上,他洗盡六朝鉛華,以和雅清淡為宗。明人胡應麟曾說:“ 張子壽首創清淡之派 ,盛唐繼起,孟浩然、王維、韋應物本曲江之清淡,而益以風神者也。張九齡的五言律詩情致深婉,蘊藉自然。如《 望月懷遠 》、《 旅宿淮陽亭口號 》等,都是歷來傳誦的名作。《 湖口望廬山瀑布泉 》,描繪壯麗的匡廬飛瀑,意境雄渾闊大, 沈德潛認為可與李白“海風吹不斷,江月照還空。”(《 望廬山瀑布 》)相媲美(《 唐詩別裁集 》)。(資料選自網路)
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貝闕珠宮
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用貝類和珍珠等裝飾的水神宮闕。語本《楚辭.屈原.九歌.河伯》:「魚麟屋兮龍堂,紫貝闕兮朱宮。」漢.王逸.注:「文苑作珠宮。」後形容宮殿的富麗堂皇、光彩奪目。《孤本元明雜劇.慶長生.第四折》:「你看那香焚寶鼎,紫霧漾漾,玉樓金殿,貝闕珠宮,便如天宮之景也。」也作「珠宮貝闕」。
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正本
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2.書籍或文件的原本,相對於副本而言。《魏書.卷六二.李彪傳》:「正本蘊之麟閣,副貳藏之名山。」宋.郭若虛《圖畫見聞誌.卷一.敘國朝求訪》:「選三館正本書萬卷。」
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拔萃出群
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他們所推行的政事;聽聞先王所制定的禮樂,就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類,就如麒麟對於一般走獸,鳳凰對於一般飛鳥,泰山對於低矮的小土堆,河海對於路上的流水,雖然都是同類,卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之,孔子與一般的人民,雖也是同類,但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類,而特立挺拔於同群之中,自有人類以來,再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語,就從《孟子.公孫丑上》中的「出於其類,拔乎其萃」演變而出,用來形容才能特出,超越眾人。
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自鄶以下
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春秋時,吳國季札曾於魯國聆賞各國樂詩並評論之,唯自鄶國以下者均不再評論。典出《左傳.襄公二十九年》。後比喻程度太低,不屑評論。唐.盧照鄰〈寄裴舍人遺衣藥直書〉:「余以其為人也,名過其實,然窮達之際,則西狩獲麟,所不能免,斯亦古君子之大悲也,自鄶而下,曷足譏焉。」
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