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咕嚷
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低聲說話的樣子。《文明小史》第二七回：「那堂倌咕嚷道：『千千萬萬的酥油餠，夠他一世吃哩！沒有見過這樣嗇刻的人，也來吃酥油餅。』」也作「咕唧」。
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NCSS課程表準的產生背景
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這是一種二十一世紀所設計的社會科課程標準(charting a course:Social Studies for the 21st century)。雖然各國教育改革正如火如荼在進行，社會科教育界也不例外:然而在社會科教育改革的浪潮中，非常關鍵且核心的議題是:什麼是教師應該教和兒童應該學的事?大多數的研究報告卻都把它忽略了。易言之，即是近來社會科研究報告似乎都不去處理老師該教甚麼?學生該學甚麼?乃至於社會科課程的標準安在等問題。NCSS係針對上述的問題，試圖為二十 |
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定交
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2.停歇、罷休。元．關漢卿《單刀會》第一折：「你道是銅雀春深鎖二喬，這三朝，恰定交，不爭咱一日錯便是一世錯。」元．鄭光祖《倩女離魂》第一折：「俺氣氳氳喟然聲不定交，助疏刺動羇懷風亂掃。」
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飆塵
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因狂風吹起而飛揚的塵土。《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「人生寄一世，奄忽若飆塵。」《宋書．卷五一．宗室列傳．臨川烈武王道規》：「萬里神行，飆塵不起。農商野廬，邊城偃柝。」
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罪惡貫盈
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〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。
(2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(3) 厥：同「其」。
(4) 惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕 《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：『殪戎殷。』此類之謂也。」
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吳嘉賓
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，受古文法。與陳用光、陳學受、陳溥等，皆為桐城派流衍江西之代表。所為文「英奇磊落，嚴俏深刻，才氣不可一世」，且與桐城諸加氣息，殊不相類。詩尤工，「戛戛自异，思致甚幽，氣勢甚豪，嶔崎磊落，兀傲堅硬，不摹仿古人，亦不隨逐時人」著作：著有《求自得之室文鈔》十二卷、《尚絅盧詩存》二卷、《諸經說》六種等。評論:王拯《求自得之室文集．序》:「懷經世志，不欲儀以文人自域」
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引經據古
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此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為...
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波流
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2.流俗、潮流。三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。」
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滑鐵盧之役
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西元一八一五年三月二十日，拿破崙從其流放地潛回法國，趕走路易十八，再掌政權。英、奧、普、俄等國結成第七次聯盟，進攻法國。同年六月十八日，威靈頓將軍率領的英國軍隊和普魯士軍會合，大敗拿破崙，拿破崙投降退位，流放於聖赫勒拿島（ST.Helena），正式終結了拿破崙主宰歐洲的時代。
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惡盈釁滿
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〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。
(2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(3) 厥：同「其」。
(4) 惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕 《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：『殪戎殷。』此類之謂也。」
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貓頭鷹博士