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有勇無謀
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徒具勇力，缺乏智謀。《三國演義》第一一回：「吾料呂布有勇無謀，不足慮也。」
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包藏禍心
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參考詞語︰苞藏禍心注音︰ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰bāo cáng huò xīn釋義︰苞，通「包」。「苞藏禍心」即「包藏禍心」。見「包藏禍心」條。
01.《後漢書．卷一○．皇后紀下．獻帝伏皇后》：「（皇后壽）既無任、姒徽音之美，又乏謹身養己之福，而陰懷妒害，苞藏禍心，弗可以承天命，奉祖宗。」
02.宋．范仲淹〈除樞密副使召赴闕陳讓第三狀〉：「況西賊父祖以來，蓄養姦謀，一旦叛命，乘累勝之氣，而遣人納和，此固苞藏禍心，別營兇計。」 參考詞語︰包藏姦心注音︰ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄐ｜ㄢ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰bāo cáng jiān xīn釋義︰猶「包藏禍心」。見「包藏禍心」條。
01.《...
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現實治療理論
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分為舊腦及新腦，舊腦是掌管人類維持生命的自然性投射行為，包括呼吸及血液運行等，而新腦則是當生存條件缺乏時作出反應，令人類感到飢餓及窒息等感覺。當人類意識到以上的感覺時，人類便會選擇各種行為以滿足人類的生理需要。心理需要則要包括歸屬感、權力感、自由及趣味感。歸屬感是指人類具有被愛及被屬於的需要，指不能同時得到兩者，或失去任何的一端，都會帶來痛苦，造成心理上的困擾，引起焦慮及自我放棄等心理症狀，結果人可能會以不正當或不合理的方法獲取。權力感是指一種能夠掌握所有面對的事物和一切東西的感覺，當人受到別人的讚賞和肯定時，同時會覺得...
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東道主
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春秋時鄭大夫燭之武見秦穆公，要求秦軍停止進攻鄭國，鄭國今後作為東路上的居停主人招待來往的秦國使者。因鄭國在秦國東面，所以稱為「東道主」。語出《左傳．僖公三十年》：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」後借以泛稱接待或宴請賓客的主人。唐．李白〈望九華贈青陽韋仲堪〉詩：「君為東道主，於此臥雲松。」也作「東道」、「東道主人」。
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未竟事務
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完成的經驗，當影像從背景中浮現時卻未被完結、未被覺知的情緒，存留在個人的心中（徘徊在背景中）。個體缺乏覺察、害怕碰觸生命中不願面對的部份，通常與逃避有關。阻礙個體成長與改變的，包括悔恨、憤怒、憎恨、痛苦、焦慮、悲傷、愧疚、罪惡、被拋棄等---明顯存在記憶裡但卻未曾表達的（亦常為負面而強烈的）情感，往往與某些特殊、鮮明記憶或想像連結一起。於是這些明顯留在記憶裡但內心未曾完全察識、未曾被充份體驗或未能表達出來的情感在內心深處的潛意識徘徊，置於個體之中並渴望獲得滿足，因此影響到個體當下與環境的接觸，更在不知覺中進入現實生活，以...
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心驚膽戰
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01.元．陳以仁《存孝打虎》第三折：「生熬的兩事家，心驚膽戰，力困神乏。」
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明目張膽
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社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後就用來泛稱國家。
(4) 罷：音ㄆ｜ˊ，通「疲」，勞乏、困倦。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷三二．張耳陳餘傳》
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照本宣科
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照著本子念經文。比喻刻板的照著現成的文章或稿子宣讀，不知靈活運用。[例]這場說明會，解說人員只是照本宣科，缺乏說服力。
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疲憊
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相似詞：疲乏、疲勞、疲倦、怠倦、勞累、委靡、委頓
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包比(J._Bowlby)的依附理論
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嬰兒不敏感或表現出負面的反應、並拒絕身體接觸等反應。逃避依附的嬰兒表現出退縮、孤立、對學習沒興趣、缺乏動機。也不易交朋友。 紊亂型(Disorganized attachment)此類型的小孩沒有固定連貫的反應方式。會依據環境的回應來表現抵抗或迴避。小孩經歷過受驚嚇的照顧者或令人害怕的照顧者。因為人際互動是不穩定的，所以導致孩子無法有一致性的反應。面對照顧者，一般的孩子看到照顧者所理解的自我，如同一面完整的鏡子，而混亂型依附的孩子看到照顧者所理解的自己，如同從一面破碎的鏡子。 成人在戀愛關係中的依附 心理學家認為：兒童...
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貓頭鷹博士