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破承
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一種文章的作法。即一開頭即說明題旨，接下來繼續發揮。《儒林外史》第一一回：「教他做『破題』、『破承』、『起講』、『題比』、『中比』、成篇。」
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法繩
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一種法器。道教法師在作法時用來調請五營兵馬或驅煞除祟時使用。也稱為「法索」。
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隔靴之搔
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，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
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法壇
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僧、道齋醮作法用的祭壇。《初刻拍案驚奇》卷七：「三藏結立法壇一所，焚起香來。」
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條施
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一種高莖作物的田地裡，在近根處挖溝成行，施肥灌溉的農作法。通常用於甘蔗、小麥、玉蜀黍等作物。也稱為「溝施」。
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趨其所好
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此處所列為「投其所好」之典故說明，提供參考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人...
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泥版
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印刷術上為複製印版的母型。西元一八○四年由英國人史坦荷（Earl of Stanhope）伯爵所發明。作法是將黏土平塗成版，覆於活字排成的印版上，用力一壓，泥面就陷成陰文。在使用時澆鎔鉛於泥面，即成陽文鉛版。但泥版一經澆鉛，就會破碎，故只能澆鑄一次。
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變作
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變成、變為。《大唐三藏取經詩話》卷上：「然小行者被他作法，變作一個驢兒，吊在廳前。」《儒林外史》第三回：「會試舉人，變作秋風之客；多事貢生，長為興訟之人。」
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耳目更新
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此處所列為「耳目一新」之典故說明，提供參考。「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因...
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土味
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1.泥土的氣味。如：「從池塘裡釣起的吳郭魚土味很重，最好是以糖醋的作法料理。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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