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悲憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
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菁華
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事物最精粹，最有價值的部分。[例]作者對政治的獨到見解是這本書的菁華所在。
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知識領導
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成為一個知識的社群。因此，知識領導成為知識管理的課題之一，而其最重要的功能，乃是讓成員都能成為知識工作者，享有較多的工作彈性和自治，而且知識工作者也能建立一種緊密關係，彼此相互合作，自然而然地組織形成一種知識的網絡，知識的產生就會源源不斷，一方面擴大個人知識，一方面增加組織資產。因此知識管理要落實有效，知識領導扮演著關鍵性角色。正如著名行政學者C. Argyris所言：「領導意旨能夠讓人員產生有價值知識的狀況，而且也激勵個人責任感。」此亦點出知識領...
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附近
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1.相近。漢．孔安國〈尚書序〉：「序所以為作者之意，昭然義見，宜相附近，故引之各冠其篇首。」
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書背
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書籍的裝訂處。通常印有書名、作者、出版機構名稱等。也稱為「書腦」、「書脊」。
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蒲松齡
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醫藥、教育等各個方面, 另有〈閘窘〉等三部戲曲。 特色、作品【1】《聊齋誌異》不是遊戲消遣之作，而是作者憤懣不平的寄託。作者生活在那樣的歷史環境裡，目睹了百姓之痛與卑鄙齷齪的社會現實，結合了自身的痛苦和憤懣，很自然地激起了憤世疾俗的感情。在這批公案故事中，無形中也流露了蒲公的意識形態。作為反映時代、指陳時事的文言小說作品，與晚清興起的「譴責小說」 19在創作觀念上有先後呼應之勢。 文言短篇小說發展至清，《聊齋誌異》應可視為成熟的高峰之作，「用傳奇...
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招魂
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作者〈招魂〉為楚辭中一篇作品，作者為誰，歷來有三種說法:屈原招懷王魂所作、宋玉招屈原魂所作，以及屈原自招魂魄而作，而今天深究言辭中的對象、地點後，大致抱持著和司馬遷相同的看法，以為本篇仍是屬屈原為招懷王魂而作。 內容大要所謂招魂，其實是楚國民間的一種風俗，大抵類似於台灣民間收驚之舉。屈原以此為〈招魂〉一文的基礎，並設立巫陽一角，藉其口向魂告誡，讓魂盡速返回自己的家鄉，不要往其他地方去；家鄉之外的四面八方都是災禍與恐怖。末了，屈原以一句「目極千里兮...
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席不暇煖
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盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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獨出心裁
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此處所列為「別出心裁」之典故說明，提供參考。「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行...
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輾轉刊載。[例]若欲轉載此文，須先徵得作者同意。
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貓頭鷹博士