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僧俗
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僧侶與一般民眾。元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「三日之送出，伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個。」
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水工
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2.船夫。唐．張籍〈賈客樂〉詩：「水工持楫防暗灘，直過山邊及前侶。」
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夫妻相
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俗謂能結為夫婦的人，臉形都有相似的地方，所以稱此男女雙方的臉相為「夫妻相」。如：「這對情人有夫妻相，結局應該是有情人終成眷屬。」
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承迎
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2.奉承迎合。《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「婦每日暮，挽留萬石作侶，懽笑而承迎之。」
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懷風藻
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書名。為日本最古的漢詩集，作者六十四人，多為天皇、諸王、僧侶等貴族階級。詩一百二十篇，以五言詩為主，模倣六朝詩，缺乏個性。此書對平安初期漢文學之隆盛，有促進之功。
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滿面生花
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笑容滿面。《石點頭．卷五．莽書生強圖鴛侶》：「莫誰何喜得滿面生花，向前深深作揖。」
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錫杖
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僧侶所持的手杖。依律制，為沙門外出時所持。杖頭裝飾有金屬環，振動時能發出錫錫的聲音而得名。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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懺事
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佛教徒為使死者脫苦得樂，依某種懺悔儀軌而作的宗教行為。這種作法一般皆請僧侶主持。《快心編》第一回：「前日初回家時，我心上原轉念要做些懺事與太太。卻忘了淨蓮姑子。」
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格魯派
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西藏佛教主要宗派之一。「格魯」為藏語dge-lugs的音譯。十五世紀初由宗喀巴創立。由於宗喀巴晚年常駐其所建立的甘丹寺，因此該宗派被稱「法主甘丹人的宗派」，藏語為了詞字簡化和順口改稱為「格魯派」。主張嚴守戒律，強調顯密兼修與修行次第。因此派僧侶頂戴標示奉守戒律的黃帽，俗稱為「黃教」。又以宗喀巴出於噶當派，故也稱為「新噶當派」。
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