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得過且過
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勉強能維持生計，或形容苟且偷安，不求上進。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第四出》：「（婆）：『孩兒，我聽得道你要出外打旋，怕家中得過且過，出去做甚的？』」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》：「比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：『得過且過。』」
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野人獻曝
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從前宋國有一個農夫，冬天只有填著亂麻的冬衣可以穿著勉強過冬，到了春耕時，就獨自曬太陽取暖。他不知道天下有寬廣大廈和暖室可住，也不知道有絲綿袍和皮裘可穿。於是回頭跟妻子說：「曬太陽的溫暖，沒有人知道；我如果把這個方法獻給國君，一定會得到重賞。」同鄉的富人聽了告訴他說：「從前有個人把野菜推薦給有錢人吃，有錢人吃了以後，不是嘴巴覺得刺痛，就是肚子受害。大家譏笑他，罵得那人慚愧不已。你就跟他是同一類的人！」後來這個故事被濃縮成「野人獻曝」，用來比喻平凡人所貢獻的平凡事物。
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閉門造車
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〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛...
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蜀犬吠日
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《柳宗元集．卷三四．書》引）僕往聞庸蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，予以為過言。前六七年，僕來南，二年冬，幸大雪踰嶺，被南越中數州，數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然後始信前所聞者。
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播
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4.分開、分散。《書經．禹貢》：「又北播為九河，同為逆河，入于海。」《禮記．禮運》：「播五行於四時。」唐．孔穎達．正義：「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣於春夏秋冬之時也。」
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青黃不接
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04.《醒世姻緣傳》第三一回：「先則計口授糈，後則按人給粥。原定冬三月為始，擬滿春正月為終。復念青黃不接之際，未及新陳交禪之期，殫精竭慮，細刮窮搜，拮据又延一月。」
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江河日下
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江河之水，源於雪山，春夏冰雪溶則水盛，秋冬冰雪漸凝，江河水則漸少。比喻情況日漸衰微，一天不如一天。《儒林外史》第二六回：「而今的人，可謂江河日下。這些中進士、做翰林的，和他說到傳道窮經，他便說迂而無當。」《老殘遊記二編》第八回：「再要刑法加重，於心不忍，然而人心因此江河日下。」
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隙
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2.空暇、閒暇。如：「農隙」。唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「其隙也，則施施而行，漫漫而游。」宋．蘇軾〈教戰守策〉：「秋冬之隙，致民田獵以講武。」
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聞雞起舞
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謂曰：「若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避于中原耳。」 〔注解〕
(1) 司空：古代官名。周時有冬官大司空，為六卿之一，掌水土營建之事。秦無司空，置御史大夫。漢初沿置，成帝時改御史大夫為大司空。後多有更名，或稱御史大夫，或稱司空，至明始廢。
(2) 劉琨：西元２７０∼３１８，字越石，晉魏昌人。惠帝時以功封廣武侯，元帝拜為侍中太尉。劉琨忠於晉室，負重望，為段匹磾所忌被殺。
(3) 司州：晉代地名，統有河東等十二郡，地約在今河南省及山西省西南部。
(4) 主簿：為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍。
(5) 綢繆：緊密纏繞，形容親密。
(6) 蹴：音ㄘㄨˋ，踢。
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乾
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2.竭盡、乾涸。如：「乾杯」。《山海經．北山經》：「教水出焉，西流注于河，是水冬乾而夏流。」
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貓頭鷹博士