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心宰理得
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此處所列為「心安理得」之典故說明，提供參考。「心安理得」這句成語說明做事的時候，如果覺得心中坦然無所愧咎，所做所為就一定可以獲得合理的說解。「心安」是「理得」的前提，心要不安，理就難得。在《論語．陽貨》篇記載了一段孔子學生宰我來向孔子請教「三年之喪」的問題。宰我認為因父母之喪，當子女的要守三年的孝，都不能為禮作樂，禮樂豈不是會因此而失傳？所以他覺得守一年喪應該就夠了。孔子就反問他：父母喪不到三年，當子女的就吃好的，穿好的，心會安嗎？宰我說：「安！」孔子就說：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一...
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志與願違
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此處所列為「事與願違」之典源，提供參考。 ＃三國魏．嵇康〈幽憤〉詩（據《文選．卷二三．詩》引）1>嗟2>我憤歎，曾莫能儔3>！事與願違，遘4>茲淹留5>。窮達有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。 〔注解〕
(1) 典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》。
(2) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，表示感傷、哀痛的歎詞。
(3) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(4) 遘：音ㄍㄡˋ，遇見、遭遇。
(5) 淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王...
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吉凶
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相似詞：福禍、休咎
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得寵
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相反詞：獲咎
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搖手觸禁
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手動一下就觸犯法令。比喻法令繁瑣嚴苛，人民動輒得咎。《漢書．卷二四．食貨志下》：「民搖手觸禁，不得耕桑，徭役煩劇，而枯旱蝗蟲相因。」
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娓娓不倦
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勤勉不知疲倦的樣子，常用來形容談論不倦。《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「或與談論古今興廢之事，娓娓不倦。」《聊齋志異．卷五．侯靜山》：「托神於河間之叟，與人談詩文、決休咎，娓娓不倦。」
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萬象包羅
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此處所列為「包羅萬象」之典源，提供參考。 ※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
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躁動輕舉
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動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內。疾嬰內則痛，禍薄外則苦。苦痛雜於腸胃之間，則傷人也憯。憯則退而自咎，退而自咎也，生於欲利。故曰：「咎莫憯於欲利。」
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收攬
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1.收斂檢束。《宋史．卷三一九．劉敞傳》：「因勸帝收攬威權，無使聰明蔽塞，以消災咎。」《程乙本紅樓夢》第九二回：「要是那大的沒有了，那些小的也就沒有收攬了。」
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亢陽
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2.旱災。三國魏．曹植〈告咎文〉：「亢陽害苗，暴風傷條。」《周書．卷三○．于翼傳》：「舊俗，每逢亢陽，禱白兆山祈雨。」
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