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廢人
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1.身體殘廢的人。例：厥兩隻手都斷忒了，但係佢用腳寫字，毋甘願變廢人。（他的兩隻手都斷掉了，但是他用腳寫字，不甘心做身體殘廢的人。）
2.毫無作為或沒用的人。例：身體強健毋去做頭路，顛倒逐日去賭徼，正經係一個廢人。（身體健康不去工作，反而每天去賭博，實在是一個沒用的人。）
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紬繹
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理出頭緒。《漢書．卷八五．谷永傳》：「燕見紬繹，以求咎愆。」
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巫咸
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神話傳說中的神巫：(1)黃帝時的神巫。《太平御覽．卷七九．皇王部四．黃帝軒轅氏》：「昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野，將戰，筮於巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」(2)唐堯時的神巫。《太平御覽．卷七二一．方術部．醫一》：「巫咸，堯臣也，以鴻術為帝堯之醫。」(3)殷中宗時的神巫。《楚辭．屈原．離騷》漢．王逸．注：「巫咸，古神巫也，當殷中宗之世。」
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徵信
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驗證真偽。唐．柳宗元〈徵咎賦〉：「再徵信乎策書兮，謂炯然而不惑。」清．方苞〈臺拱岡墓碣〉：「豫為銘幽之文，其言視不肖子苞為可徵信於後世。」
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摸棱兩可
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此處所列為「模稜兩可」之典源，提供參考。 《舊唐書．卷九四．蘇味道列傳》蘇味道，趙州欒城人也。少與鄉人李嶠俱以文辭知名，時人謂之蘇、李。……嘗謂人曰：「處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴1>，但摸稜以持兩端可矣。」時人由是號為「蘇摸稜」。 〔注解〕
(1) 咎譴：因過失而受到的責備。
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殿軍
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1.行軍時走在最後的部隊。《晉書．卷七五．王湛傳》：「故大禹、咎繇稱功言惠而成名於彼，孟反、范燮殿軍後入而全身於此。」
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百出不窮
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其著兵之情，奇正2>分合，豫應3>天下之變，百出而不窮，以詐4>自名於世，而曰兵徒詐而已矣。蓋管仲、咎犯之所略用而未詳，陰取而諱稱者，武盡載之。而後世之好為詐者，思欲出武之外亦終不可得。 〔注解〕
(1) 孫武：字長卿，生卒年不詳，春秋時齊人，著名兵法家。吳王闔閭用以為將，破楚，威逼齊、晉，遂霸諸侯。
(2) 奇正：古時兵法術語。古代作戰以對陣交鋒為正，設伏掩襲等為奇。
(3) 豫應：預先因應。
(4) 詐：欺騙。
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退徙三舍
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」晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之，違天必有大咎。」乃送諸秦。 〔注解〕
(1) 楚子饗之：楚莊王以酒宴款待晉國公子重耳。楚子，指楚莊王（？∼西元前５９１），春秋時楚國國君，名侶。有雄才，任用伍舉、蘇從，勵精圖治，國勢大張，滅庸克宋，伐陳圍鄭，與晉爭霸，為春秋五霸之一。在位二十三年，諡莊。饗，音ㄒ｜ㄤˇ，以盛宴款待賓客。
(2) 反：通「返」，回到。
(3) 不穀：不善，古代君侯自謙之詞。
(4) 羽毛齒革：珍禽異獸的鳥羽、獸毛、象牙和皮革。
(5) 波及：澤及、影響到。
(6) 靈：威靈。
(7) 治兵：出兵，指開啟戰端。
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韜光韞玉
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韞，藏。韜光韞玉比喻掩藏才能。宋．洪适《隸釋．卷一一．小黃門譙敏碑》：「君商時度世，引己倍權，守靜微冗，韜光韞玉，以遠悔咎。」
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豁然大悟
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一下子開通領悟了某種道理。宋．張君房《雲笈七籤．卷一一九．李昌遐誦消災經驗》：「昌遐既覺，豁然大悟，因知自前侵虐我者，未有無禍殃咎，蓋誦經之所驗也。」也作「豁然開朗」、「豁然開悟」、「豁然省悟」。
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貓頭鷹博士