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廢人     
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2.無用或沒作為的人。《三國演義》第六二回:「貧道乃山野廢人,豈知休。」
巫咸     
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神話傳說中的神巫:(1)黃帝時的神巫。《太平御覽.卷七九.皇王部四.黃帝軒轅氏》:「昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野,將戰,筮於巫咸。巫咸曰:『果哉而有。』」(2)唐堯時的神巫。《太平御覽.卷七二一.方術部.醫一》:「巫咸,堯臣也,以鴻術為帝堯之醫。」(3)殷中宗時的神巫。《楚辭.屈原.離騷》漢.王逸.注:「巫咸,古神巫也,當殷中宗之世。」
紬繹     
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理出頭緒。《漢書.卷八五.谷永傳》:「燕見紬繹,以求愆。」
徵信     
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驗證真偽。唐.柳宗元〈徵賦〉:「再徵信乎策書兮,謂炯然而不惑。」清.方苞〈臺拱岡墓碣〉:「豫為銘幽之文,其言視不肖子苞為可徵信於後世。」
摸棱兩可     
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此處所列為「模稜兩可」之典源,提供參考。 《舊唐書.卷九四.蘇味道列傳》蘇味道,趙州欒城人也。少與鄉人李嶠俱以文辭知名,時人謂之蘇、李。……嘗謂人曰:「處事不欲決斷明白,若有錯誤,必貽譴1>,但摸稜以持兩端可矣。」時人由是號為「蘇摸稜」。 〔注解〕 (1) 譴:因過失而受到的責備。
殿軍     
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1.行軍時走在最後的部隊。《晉書.卷七五.王湛傳》:「故大禹、繇稱功言惠而成名於彼,孟反、范燮殿軍後入而全身於此。」
百出不窮     
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其著兵之情,奇正2>分合,豫應3>天下之變,百出而不窮,以詐4>自名於世,而曰兵徒詐而已矣。蓋管仲、犯之所略用而未詳,陰取而諱稱者,武盡載之。而後世之好為詐者,思欲出武之外亦終不可得。 〔注解〕 (1) 孫武:字長卿,生卒年不詳,春秋時齊人,著名兵法家。吳王闔閭用以為將,破楚,威逼齊、晉,遂霸諸侯。 (2) 奇正:古時兵法術語。古代作戰以對陣交鋒為正,設伏掩襲等為奇。 (3) 豫應:預先因應。 (4) 詐:欺騙。
韜光韞玉     
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韞,藏。韜光韞玉比喻掩藏才能。宋.洪适《隸釋.卷一一.小黃門譙敏碑》:「君商時度世,引己倍權,守靜微冗,韜光韞玉,以遠悔。」
情素     
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內心的真情。《戰國策.秦策三》:「竭智能,示情素,蒙怨,欺舊交。」《楚辭.劉向.九歎.離世》:「不枉繩以追曲兮,屈情素以從事。」也作「情愫」。
退徙三舍     
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」晉侯無親,外內惡之。吾聞姬姓,唐叔之後,其後衰者也,其將由晉公子乎?天將興之,誰能廢之,違天必有大。」乃送諸秦。 〔注解〕 (1) 楚子饗之:楚莊王以酒宴款待晉國公子重耳。楚子,指楚莊王(?∼西元前591),春秋時楚國國君,名侶。有雄才,任用伍舉、蘇從,勵精圖治,國勢大張,滅庸克宋,伐陳圍鄭,與晉爭霸,為春秋五霸之一。在位二十三年,諡莊。饗,音ㄒ|ㄤˇ,以盛宴款待賓客。 (2) 反:通「返」,回到。 (3) 不穀:不善,古代君侯自謙之詞。 (4) 羽毛齒革:珍禽異獸的鳥羽、獸毛、象牙和皮革。 (5) 波及:澤及、影響到。 (6) 靈:威靈。 (7) 治兵:出兵,指開啟戰端。 ...
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