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夬夬
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果決、不猶豫。《易經.夬卦》:「君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。」
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多頭馬車
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多頭分向前進的一輛馬車,彼此的力量會相互抵銷而無法前進。比喻團體內部意見不一致,無法為共同的目標而努力。如:「這次活動的失敗,應歸咎於各單位像多頭馬車一樣,無法齊心協力。」
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分庭伉禮
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、子路,二人俱對。……客曰:「吾聞之,可與往者與之,至於妙道;不可與往者,不知其道,慎勿與之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!」乃刺船而去,延緣葦間。顏淵還車,子路授綏,孔子不顧,待水波定,不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰:「由1>得為役久矣,未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>,千乘之君4>,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>,而夫子曲要磬折7>,言拜而應,得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣,漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰:「甚矣由之難化也!湛於禮義有間矣,而樸鄙之心至今未去。進,吾語汝!夫遇長不敬,失禮也;見賢不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,下人不精,不...
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剄
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用刀割頸。《玉篇.刀部》:「剄,以刀割頸也。」《史記.卷七.項羽本紀》:「大司馬咎、長史翳、塞王欣皆自剄汜水上。」
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縷述
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詳細陳述。《宋史.卷四八.天文志一》:「故於天文休咎之應有不容不縷述而申言之者,是亦時勢使然,未可以言星翁、日官之術有精觕敬怠之不同也。」
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發言
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說話、表示意見。《詩經.小雅.小旻》:「發言盈庭,誰敢執其咎?」《文明小史》第一○回:「只聽得教士首先發言,對本府說道……。」
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分廷抗禮
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、子路,二人俱對。……客曰:「吾聞之,可與往者與之,至於妙道;不可與往者,不知其道,慎勿與之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!」乃刺船而去,延緣葦間。顏淵還車,子路授綏,孔子不顧,待水波定,不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰:「由1>得為役久矣,未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>,千乘之君4>,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>,而夫子曲要磬折7>,言拜而應,得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣,漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰:「甚矣由之難化也!湛於禮義有間矣,而樸鄙之心至今未去。進,吾語汝!夫遇長不敬,失禮也;見賢不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,下人不精,不...
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蠢蠢
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3.無禮儀的樣子。《楚辭.劉向.九歎.惜賢》:「盪渨涹之姦咎兮,夷蠢蠢之溷濁。」
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晁補之
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人名。(西元1053~1110)字无咎,宋濟州鉅野人。舉進士,累遷著作佐郎、禮部郎中。以文章見知於蘇軾,其論政、論史之作,較注重事功,對迂腐不切實用的言論,多所嘲諷。工書畫。著有《雞肋集》、《晁无咎詞》等。
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借公濟私
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相卻沒有善盡輔政的責任,以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備,翟方進迫於無奈,引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後,問心有愧,便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅,便上書進諫,說翟方進當權之時,作威作福,結黨營私,排擠賢良之士,假借公家的名義以謀取個人的私利,這樣的人應該嚴懲以儆天下,不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元.無名氏《陳州糶米》第一折:「這是朝廷救民的德意,他假公濟私,我怎肯和他干罷了也呵!」
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