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苗栗事件     
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失敗。計劃敗露的原因說法紛云,有認為是遭人洩密、電報洩密、或受台南關帝廟事件牽連等,其中最致命的關鍵在於大正2年(1913)9月大湖支廳槍枝遭竊,引起日方嚴密偵查。羅福星於同年12月被被捕,隔年3月處死。(註2)1953年蔣中正總統頒發褒揚令,並在苗栗縣大湖鄉建昭忠塔,羅福星則入祀圓山忠烈祠。 南投事件 關帝廟事件與羅福星案同時,在台南關帝廟(今台南關廟)也破獲李阿齊進攻台南的陰謀事件,稱為「關帝廟事件」。李阿齊為報父親死於1895年抗日之仇,利用宗教宣傳招募信徒,但未發動便被破獲。1913年李阿齊與羅福星等人被處死。(...
不以成敗論英雄     
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不依據事業的成功與失敗來論定是否是英雄,而是著重在奮鬥過程中所具有的眼光、器度與精神等。如:「《史記》將楚漢相爭中的失敗者項羽列入帝王本紀,顯現出司馬遷不以成敗論英雄的態度。」
閱讀治療(bibliotherapy)     
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設計讀書治療活動(包含暖身 活動、介紹書籍、閱讀或傾聽故事、討論、延伸活動和結束)。(三)評鑑階段:在於當事人問題是否獲得解決、是否能因應當事人的需求、是 否擁有因應其他新問題的能力、讀書治療計劃及其實施是否符合倫理。 關鍵字中文關鍵字:閱讀治療英文關鍵字:bibliotherapy 參考資料1. Malchiodi, C. A. (2012). 創造性治療:創傷兒童的實務工作手冊(許智傑、謝 政廷譯)。台北市:學富文化。P.190-1912. 洪倩婷、洪雅鳳(2011)。看故事學親職:繪本於讀書治療親職團體的實務運用。...
環境倫理     
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育;旋即於1974年正式實施。1977年聯合國在前蘇聯伯利西(Tbilisi)召開環境教育會議,會中在於讓每個人能夠建立環保所需的知識、價值觀、態度、承諾和技能。會中並決議:發展環境教育計畫時,須考慮倫理價值,並以產生價值為目的,藉以改進全球人類生活品質。1991年國際環境教育計畫以「全球環境倫理-環境教育的終極目標」為主題,論述環境倫理的重要性,強調環境教育之終極目標在培養具有環境倫理信念的人,以備在正確的環境態度和價值觀下,做出理想的環境行為。 資料來源1.生態環境的惡化,智茂文化事業有限公司,行政院環保署審訂,民國...
限制式寫作     
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路上不可能一帆風順,會遇到種種風浪和挫折。在這種時候,尤其需要堅韌不拔的意志和頑強的勢力,勝利往往存在於再堅持一下的努力之中。請你參考上文的寫法,以(—的啟示)為題(直線上可代以任何一種體育項目),寫一段一百五十字左右的議論性文字。改寫:這是提供一篇文章,讓學生改變其形式或某些內容,以寫成與原作關係密切而又互不相同之作的一種命題方式。因為這種方式,除了可提供題材資料,使學生有所依據外,更可藉以激發學生的想像力與創作力,所以同樣受到大家的重視。這裡所謂的「改」,是指多方面的:在形式方面可要求:1、改體裁,如將詩歌改寫成散文...
紀曉嵐     
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盡人臣之榮哀。  紀曉嵐之所以成為歷史名人,並非因為像電視劇裏描寫的那樣“鐵齒銅牙”,善於鬥狠。而是在於他對中國文化的貢獻。他一生最大的貢獻就是總纂了《四庫全書》和著作了《閱微草堂筆記》。
培根     
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然。4. 培根的科學方法是以實驗和歸納法為主。 教育的主張(一) 教育目的:求得豐富的知識,最終目的在於征服自然。(二) 教育內容:注重實用的知識教育。(三) 教育方法:透過實驗、觀察、歸納法 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北,三民。
內容分析研究法     
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(descriptive narration):針對某事件做描述性敘述,依年代告知其始末,敘述之重點在於描述事件細節,,事實上是故事之延續性與流程之綜合。由於研究之主題嚴格,概括化之可能性大受限制。4.詮釋性分析(interpretative analysis):將某教育事件與該期間內其他事件之關聯性相互結合,包含同時發生之經濟的、社會的與政治的事件,及對該事件之研究,不採孤立而在較寬闊之脈絡中進行分析。5.比較分析(comparative analysis):把當時與其他期間教育事件之相似性與差異性,做質性比較分析,此...
禽獸     
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1.泛指各種飛禽走獸。《禮記.曲禮上》:「猩猩能言,不離禽獸。」《孟子.滕文公上》:「五穀不登,禽獸逼人。」
2.比喻沒有人性的人。如:「衣冠禽獸」。《儒林外史》第一五回:「只是父親在家患病,我為人子的,不能回去奉侍,禽獸也不如。」
差異格局     
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Gesellschaft」來區別過往社會和現代社會在社區、群體間共存模式上的不同。但費孝通的著眼點不在於過往和現代的差別,而是中國傳統社會和西方現代社會的差異,因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞,並廣為國際社會學界所讚譽;費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係,他指出西方社會的構成如同柴捆,一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體),儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體,但西方人在進行活動時會公、私兩者分明,此即「團體格局」;反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係,不論事情在公、私領域上,中國人會習慣以自身所建...
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