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生不逢時
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比喻時運不濟，遭遇坎坷。參見「生不逢辰」條。《新唐書．卷一二二．魏元忠傳》：「昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，知李廣才而不用，乃歎其生不逢時。」
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風馬牛不相及
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手，從教人事馬牛風。」
02.宋．楊公遠〈省齋寄詩用韻走筆以謝〉詩二首之二：「身世愧無鴻鵠志，交情歎作馬牛風。」 參考詞語︰風馬牛不相干注音︰ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄋ｜ㄡˊ ㄅㄨˋ ㄒ｜ㄤ ㄍㄢ漢語拼音︰fēng mǎ niú bù xiāng gān釋義︰即「風馬牛不相及」。見「風馬牛不相及」條。
01.《老殘遊記二編．第九回》：「你想我那陽間的丈夫，自己先不成個人，連他父母聽說也做了野鬼，都得不著他的一點祭祀，況夫妻情義，更如風馬牛不相干了。」
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一塵不染
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書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當...
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千變萬化
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無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。〔參考資料〕 ■《莊子．田子方》莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之...
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嘻
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1.表示讚美嘆賞的語氣。《詩經．周頌．噫嘻》：「噫嘻成王！既昭假爾。」唐．孔穎達．正義：「噫、嘻皆為歎聲……謂作者有所裒多美大而為聲以歎之。」
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饜
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1.飽。《國語．晉語九》：「主之既已食，願以小人之腹，為君子之心，屬饜而已，是以三歎。」《孟子．離婁下》：「其良人出，則必饜酒肉而後反。」
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遒
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3.終、盡。《文選．班固．答賓戲》：「〈說難〉既遒，其身乃囚。」宋．陸游〈北望感懷〉詩：「大事竟為朋黨誤，遺民空歎歲時遒。」
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問道於盲
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02.清．顧炎武〈與友人論學書〉：「比往來南北，頗承友朋，推一日之長，問道於盲。竊歎夫百餘年以來之為學者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。」
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遺臭萬年
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03.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷三○．松江之變》：「余嘗扼腕而歎，必有後日之患。終為一賤倡禍及數萬家，非小變也。與敬負逆賊之名，遺臭萬年。」
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不謀而合
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嗣三絕，危自上起，傷不及下，故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民。是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，外內騷擾，遠近俱發1>，假號雲合2>，咸稱劉氏3>，不謀而同辭。方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。《詩》云：『皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。』今民皆謳吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。」 〔注解〕
(1) 遠近俱發：無論遠近，都發兵起事。
(2) 假號雲合：起事者像雲一般地聚合。假號，指稱起事者自立的名號，亦用以代稱起事者。
(3) 劉氏：指漢朝宗氏。
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貓頭鷹博士