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桃紅柳綠
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桃花綻紅，柳枝垂綠。形容春天絢麗多彩的樣子。唐．王維〈田園樂〉詩七首之六：「桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。」《警世通言．卷三○．金明池吳清逢愛愛》：「頃刻到門前，依舊桃紅柳綠，犬吠鶯啼。」也作「柳綠桃紅」。
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烽火連天
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：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
(3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武帝紀》嚴尤說王邑曰：「昆陽城小而堅，今假號者在宛，亟進大兵，彼必奔走；宛敗，昆陽自服。」邑曰：「吾昔以虎牙將軍圍翟義，坐不生得，以見責讓。今將百萬之眾，遇城而不能下，何謂邪？」遂圍之數十重，列營百數，雲車1>十餘丈，瞰臨2>城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓3>之聲聞數百里。或為地道，衝輣橦城。積弩亂發，矢下如雨，城中負戶而汲。王鳳等乞降，不許。...
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至於
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1.講到、提起。為轉換話題，談到有關或附帶事項時所用的連接詞。《論語．為政》：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」也作「至如」、「至若」。
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引狼入室
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狼是一種肉食性動物，形狀似犬，嗅覺靈敏，聽覺佳，性凶狠狡猾，晝伏夜出，會襲擊人畜。像這樣凶猛的動物，如果引到了家裡，當然會為自己帶來可怕的災禍。如元．賈仲名《對玉梳》第二折︰「若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺這粉面油頭，便是非災橫禍。」便是女主角因為不想被逼婚，所以告訴對方如果娶了自己，就好像引了一隻狼到屋裡，一定會有是非橫禍。後來「引狼入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元．張國寶《羅李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏》中，更是具體地敘述了一個「引狼入室」故事。...
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仿效
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依樣效法。清．孫岳頒《御定佩文齋書畫譜．卷七．論書七．元韓性論書》引《書則》：「古之學者殫精神，縻歲月，臨摹仿效，終老而不厭。」也作「仿傚」、「倣效」、「倣傚」。
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秋毫無犯
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近義:一介不取,分文不取反義:雞犬不留辨似: 毫，音ㄏㄠˊ。細毛。古通作「豪」，今多分用，「毫毛」、「毫不」等用「毫」，「豪傑」、「豪放」等用「豪」。
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吽
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吽牙：狗爭鬥的聲音。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「狋吽牙者，兩犬爭也。」
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夷夏觀念
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。夷夏之防的理論﹐是民族矛盾的產物。早在西周末年﹐戎狄之族成為以華夏族為主體的周朝的主要威脅﹐最後以犬戎族為主的西部民族滅了西周。這對華夏族是一個沉重的打擊。隨著民族矛盾的日益激化﹐夷夏之防的理論便應運而生。夷夏之防開始有反侵略﹑禦外侮的含義﹐隨著民族矛盾的激化和民族仇恨的增長﹐逐漸添加了一些大漢族主義的內容﹐如認為夷夏種屬不同﹐先天就有優劣之分。在《國語‧周語中》不是將戎狄罵作“豺狼”﹐就是誣稱他們為“禽獸”﹐根本不把戎狄當作人﹐主張夷夏不通婚﹐不通禮﹔或則認為戎狄與華夏雖然本來是一家。但由於戎狄的祖先不遵守禮義﹐犯了...
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少見多怪
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近義:大驚小怪,失驚打怪,蜀犬吠日,粵犬吠雪反義:司空見慣,見怪不怪辨似: 「少見多怪」及「大驚小怪」都有對事物表現了過份驚訝的意思。 「少見多怪」特指對平常的事物也覺得驚訝，側重於因見聞狹隘而驚怪；「大驚小怪」側重於因反應過度而驚怪。 少見多怪 大驚小怪 辨似例句 ○ ㄨ 她第一次看到水牛，驚喜萬分，大家都笑她是～的城市佬。 ㄨ ○ 孩子只是有點感冒，不必～地到處求神問卜吧！
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順手牽羊
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《禮記．曲禮上》進几杖者，拂之。效1>馬、效羊者，右2>牽之；效犬者，左牽之。 〔注解〕
(1) 效：奉獻、進獻。
(2) 右：用右手牽引方便進獻。
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貓頭鷹博士