:::
共 368 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
好利忘義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
|
|
前事不忘，後代之元龜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
襄子恨然曰：「何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？」張孟談對曰：「君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事2>，聞往古，天下之美同3>，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。君若弗圖4>，則臣力不足。」愴然有決色。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》。
(2) 成事：已成的事。指過往的事。
(3) 美同：有美而同。
(4) 圖：謀劃、打算。〔參考資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，...
|
|
眾望攸歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
|
|
籍田
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時天子親耕之田。《詩經．周頌．載芟．序》：「載芟，春籍田而祈社稷也。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「顧成廟遠無宿宮，又有荻竹籍田，足下何不白主獻長門園？此上所欲也。」
|
|
言行計從
瀏覽人次:0
收藏人次:0
說的話和獻的計謀都被採用。形容深被信任。《宋史．卷三三六．司馬光傳》：「光自見言行計從，欲以身徇社稷。」
|
|
請謁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.請求謁見。《左傳．隱公十一年》：「無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾。」
|
|
擎天柱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
托住天的柱子。比喻能擔當天下重任的棟梁之才。元．秦𥳑夫《趙禮讓肥》第四折：「誰想道這搭兒重相遇，多謝你個架海梁、擎天柱，生死難忘，今古誰如？」元．無名氏《連環計》第四折：「你本是扶持社稷擎天柱、平定乾坤架海梁。」也稱為「擎天之柱」、「擎天玉柱」。
|
|
民望所歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
|
|
養虺成蛇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
虺，毒蛇。養虺成蛇指飼養毒蛇，遺留後患。比喻縱容仇敵，而留下後患。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「君遂設辭，不欲使進，議者怪之」句下裴松之注引《魏略》載魏三公奏曰：「又文、景守成，忘戰戢役，驕縱吳、楚，養虺成蛇，既為社稷大憂，蓋前事之不忘，後事之師也。」《魏書．卷七七．高崇傳》：「且一日縱敵，數世之患，今若還師，令顥重完守具，徵兵天下，所謂養虺成蛇，悔無及矣。」
|
|
無適從
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社稷何？」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士