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王綱
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天子的政教。《文選．揚雄．劇秦美新》：「是以帝典闕而不補，王綱弛而未張。」《三國演義》第一一回：「今天下擾亂，王綱不振，公乃漢室宗親，正宜力扶社稷。」
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有死無二
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雖死也無異心。比喻忠誠不渝，至死不變。《左傳．僖公十五年》：「君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰：『必報德，有死無二。』」《舊唐書．卷一二○．郭子儀傳．史臣曰》：「不幸危而邀君父，不挾憾以報仇讎，晏然效忠，有死無二，誠大雅君子，社稷純臣。」
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生靈塗地
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何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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勢不兩存
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據宜陽，韓之上地不通；下河東，取成皋，韓必入臣於秦。韓入臣，魏則從風而動。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？」〔參考資料〕 《韓非子．人主》且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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全無忌憚
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慷慨捐生
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慷慨，毫不吝惜。捐生，捨棄生命。慷慨捐生指毫不吝惜的奉獻自己生命。清．洪昇《長生殿》第二五齣：「娘娘既慷慨捐生，望萬歲爺以社稷為重，勉強割恩罷。」
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坐視成敗
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冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。《晉書．卷九八．王敦傳》：「然自忘駑駘，志存社稷，豈忍坐視成敗，以虧聖美。」《明史．卷一八○．王徽傳》：「而李賢等又坐視成敗，不出一言，黨惡欺君，莫此為甚。請并罪等，為大臣不忠者戒。」也作「坐觀成敗」。
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斷事
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1.決斷事情。《荀子．王霸》：「三邪者在匈中，而又好以權謀傾覆之人斷事其外。」《南史．卷四四．齊武帝諸子列傳．竟陵文宣王子良》：「王融雖為身計，實安社稷，恨其不能斷事，以至於此。」
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蝥賊
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專吃禾稼的害蟲。比喻敗類、禍害的意思。《左傳．成公十三年》：「康公我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊以來，蕩搖我邊疆。」也作「蟊賊」。
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不學無識
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此處所列為「不學無術」之典源，提供參考。 《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》贊曰：「 霍光1>以結髮2>內侍，起於階闥3>之間，確然秉志，誼形於主4>。受襁褓之託，任漢室之寄5>，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官6>，因權制敵，以成其忠。處廢置之際7>，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣8>，光為師保9>，雖周公10>、阿衡11>，何以加此！然光不學亡12>術，闇13>於大理，陰妻邪謀14>，立女為后，湛溺15>盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財16>三年，宗族誅夷17>，哀哉！」 〔注解〕
(1) 霍光︰？∼西元前６８，字子孟，西漢平陽人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大...
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貓頭鷹博士