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徐徐
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2.遲緩的樣子。《三國演義》第三回：「卓待百官到了，然後徐徐到園門下馬，帶劍入席。」
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處心積慮
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>鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰「取之其母之懷中而殺之」云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 〔注解〕
(1) 鄭伯：鄭莊公（西元前７５７∼前７０１），名寤生，春秋時鄭國國君。性忌刻，因弟段與母武姜圖謀王位，故伐段，遷母於城潁，誓曰：不及黃泉不相見。在位四十三年，諡莊。
(2) 甚：勝、超過。
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功能論
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響，故可視每一體系為整個有機體的次體系(sub-systmes)。四、 體系是穩定而和諧的，變遷過程緩慢，也不容易變遷。而在Parsons的結構功能論中，強調一有機體系之中，可常態分為適應、目標達成、社會整合、模式維護，任一有機體皆可以如此之方法層層細分，而體系下的次系統也都可被歸類在上述四種功能類型之中，而功能學派認為社會會依照上述方式不斷整合，最終朝向均衡的目標前進，在均衡的社會中，變遷是緩慢而有秩序的，體系是和諧而無衝突的完美狀態。(註2) ...
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唾面自乾
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＃唐．劉餗《隋唐嘉話．卷下》李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝，婁體肥行緩，李顧待不即至，乃發怒，曰：「尀耐殺人田舍漢！」婁聞之，反徐笑曰：「師德不是田舍漢，更阿誰是？」婁師德1>弟拜代州刺史2>，將行，謂之曰：「吾以不才，位居宰相3>。汝今又得州牧4>，叨據過分，人所嫉也，將何以全先人髮膚？」弟長跪5>，曰：「自今雖有唾6>某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂。」師德曰：「此適所謂為我憂也。夫前人唾者，發於怒也。汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自乾，何若笑而受之？」武后之年，竟保其寵祿，率是道也。 〔注解〕
(1) 婁師德：西元６３０∼６９９，字宗仁，唐鄭州...
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一落千丈
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03.宋．呂本中〈吳傅朋游絲書〉：「未似只今上饒守，靜寫游絲不停手。非煙非雲斷復續，緩步徐行不拘束。斷崖一落千丈滑，遠望筆行如一髮。」
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標
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4.旗幟。宋．陶穀《清異錄．卷四．火龍標》：「梁祖自初起，每令左右持大赤旗，緩急之際，用以揮軍，祖自目為火龍標。」
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因時制宜
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所謂「制宜」，義為採取適當措施，如「因時制宜」、「因地制宜」、「因事制宜」等詞語，是說當時、地、事各種條件產生變化時，就要採取不同的措施來因應。其中「因時制宜」見於《淮南子．氾論》。作者以為，古時的法律制度不能適用於今日，古時的武器在今日也不合用，是以「法度者，所以論民俗而節緩急也；器械者，因時變而制宜適也」。也就是說：法律制度應順應民俗而隨時調整，武備、兵器應依據時局變遷而因應改良。後來「因時制宜」這句成語就從這裡演變而出，用來指根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。
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國色天香
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參考詞語︰天香國色注音︰ㄊ｜ㄢ ㄒ｜ㄤ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ漢語拼音︰tiān xiāng guó sè釋義︰即「國色天香」。見「國色天香」條。
01.宋．晁補之〈次韻李秬賞花〉詩：「天香國色競新奇，初過清明未覺稀。」
02.《再生緣．第二一回》：「起來緩緩辭金殿，分明是，一朵天香國色花。」 參考詞語︰國豔天香注音︰ㄍㄨㄛˊ ｜ㄢˋ ㄊ｜ㄢ ㄒ｜ㄤ漢語拼音︰guó yàn tiān xiāng釋義︰即「國色天香」。見「國色天香」條。
01.宋．張掄〈壺中天慢．洞天深處賞嬌紅〉詞：「洞天深處賞嬌紅，輕玉高張雲幕。國艷（豔）天香相競秀，瓊苑風光如昨。」 參考詞語︰天姿國色注音︰ㄊ｜ㄢ ㄗ ㄍㄨㄛ...
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珊珊來遲
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在這裡看著你，你為什麼偏偏來得這麼慢呢！」後來「姍姍來遲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子遲步緩來的樣子；亦用來形容人或事物不依時出現，害人苦等。
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死有餘辜
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漢代路溫舒，字長君，鉅鹿東里人，為人勤學不倦。漢宣帝剛即位不久，任職獄官的路溫舒就上書建議宣帝開仁德之心，減緩犯人的刑期。他認為天下至今不能太平，是因為獄官執法過於嚴苛，而秦朝之所以會滅亡也是因為這個緣故。和古代獄官相比，現今獄官太過草率不人道，因為他們一方面害怕執法有過失受到處分，一方面為了順利結案，於是對捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉強認罪。以這種不當手法取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容罪惡深重，死都不足以抵罪。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士