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兩河流域文明
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河均發源於現在土耳其境內的亞美尼亞高原，中游以下向東南平行流入波斯灣。每年三月中旬，上游山嶽地區積雪融化，因而定期氾濫。（註一） 兩河文明的民族國家兩河文明又被稱為美索不達米亞文明，是西亞最早的古文明。其三千年的歷史上，有四個民族國家值得矚目。依照年代排序，依序是：蘇美城邦國家（西元前三四○○年～）、阿卡德王國（西元前二三五○年～）、巴比倫王國（西元前一八九四年～）、亞述帝國（西元前一二四四年～）。新巴比倫王國（西元前六二五年～）雖然繼承了巴比倫王國，但指統治了短暫時間就宣告結束。（註二）蘇美人在兩河流域建立了大大小小的...
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襄理
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2.金融界輔助經理辦事的人，地位次於副理或資深襄理。
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翬
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快速飛行的樣子。《爾雅．釋鳥》：「鷹隼醜，其飛也翬。」漢．馬融〈廣成頌〉：「遊雉群驚，晨鳧輩作，翬然雲起，霅爾雹落。」
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鑲嵌理論
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概要鑲嵌（Embeddedness）是經濟社會學中一個重大的概念，意指經濟行動或經濟、金融組織是被錯綜複雜的社會網絡中，各式強弱不一的社會關係或社會連結、社會價值跟法律規範所滲透、影響，所產生對於經濟活動的特殊制度化過程。最早是由卡爾。博蘭尼(Karl Polanyi)提出，經馬克。格蘭諾維特(Mark Granovetter)進一步演繹而成為新經濟社會學裡一個最廣為人知的關鍵性概念。(註1)長期以來經濟活動被認為是理性化以及個人理性所主導的場域，特別是現代資本主義市場經濟，而社會學一直無法突破來自經濟學在人類交易行為...
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顏回
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慟。從者曰：子慟矣。曰：有慟乎。非夫人之為慟，而誰為。＊ 顏淵死。孔子到顏家弔哭，哀傷過度。集解馬融注：「慟，哀過也」。隨行的諸弟子對孔子說：「夫子慟矣」。孔子慟而不自知，經弟子提醒，故先疑問；「有慟乎」。既而一想，確是過於哀傷，便說：「非夫人之為慟而誰為？」「夫人」當「此人」講，即指顏子而言，意思是，不為顏淵慟，當為誰慟呢？由前章「天喪予」，可以了解此章「哭之慟」的悲心。＊顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：不可。門人厚葬之。子曰：回也，視予猶父也，予不得視猶子也，非我也，夫二三子也。＊ 顏子的師兄弟要以厚禮葬顏子。孔子不...
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想當然耳
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耳，語末助詞，無義。想當然耳表示雖然未必真的有這種事，但是推測它必然如此。《後漢書．卷七十．孔融傳》：「融乃與操書，稱：『武王伐紂，以妲己賜周公。』操不悟，後問出何經典，對曰：『以今度之，想當然耳。』」宋．龔頤正《芥隱筆記．殺之三宥之三》：「東坡試刑賞忠厚之至論，其間有云：『皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。』梅聖俞以問蘇出何書。答曰：『想當然耳。』」
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冰消瓦解
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像冰的消融，瓦片的碎裂。[例]那個販毒組織在警方鍥而不捨的追緝下，終於冰消瓦解了。
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夫唱婦隨
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比喻夫妻和睦。參見「夫倡婦隨」條。元．無名氏《舉案齊眉》第三折：「秀才，你怎生這般說，豈不聞夫唱婦隨也呵。」《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「我與你九歲上定親，指望長大來夫唱婦隨。」
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國粹
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一國學術與文化的特色、精華。[例]國畫融會了繪畫、書法、詩詞、金石等藝術，是我國的國粹。
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轉型領導
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成員感到備受重視因而加倍努力，領導者因而與成員建立特別關係，而不僅限於資源交換，使成員感到自我與組織融為一體。(註二) (註三) 關鍵字中文關鍵字：轉型領導、多因素領導問卷Keyword：transformational leadership、Multifactor Leadership Questionnaire(MLQ) 參考資料謝文全(2012)。教育行政學（四版）。台北市：高等教育。P.206-209(註一)秦夢群(2011)。教育行政理論與模式（初版）。台北市，五南。P.386-391(註二)秦夢群(2010)...
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貓頭鷹博士