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1.人的體。清.李漁《閒情偶寄.卷三.詞曲部.賓白》:「就人論之,則如肢體之於血脈。」
2.當事人本。南朝梁.沈約〈南郊恩詔〉:「人及家口質繫,悉散還私家。」
3.人品才識。《南史.卷六一.陳伯之傳》:「臨川內史王觀,僧虔之孫,人不惡,可召為長史,以代元沖。」
4.佛教用語。指在輪迴中轉世投生為人。北齊.顏之推《顏氏家訓.歸心》:「但當兼脩戒行,留心誦讀,以為來世津梁,人難得勿虛過也。」
貞潔與獨     
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  貞潔、貞節、貞操均指在人性生活上的節制和操守,獨則進一步指男女的不娶不嫁;這在天主教是一個有長久傳統,常有爭論,卻未曾取消的一種生活方式和教規制度。許多男女修會會士自願過獨生活,以徹底地為天國、為人群奉獻自己的一生,這當然沒有問題。較複雜的是自西元第四世紀初,拉丁禮天主教會為高級聖職人員,即主教、司鐸、執事定了獨制,即除非願意度獨生活,不得晉升執事、司鐸、主教。一九八三年公布的〔教會法典〕二二七項說:「聖職人員有義務為了天國持守完整而永久的節慾,因此應保持獨、此一天主的特殊恩惠;聖職人員因此更易專心結合於基督,更能自由地獻為天主及人類服務」。
  中古時期聖職獨的要...
    
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死亡。《西遊記》第六回:「將來年老血衰,暗中有閻王老子管著,一旦亡,可不枉生世界之中。」《三國演義》第四九回:「亮夜觀乾象,操賊未合亡。」
經歷     
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經驗過程。如:「他將自己在非洲冒險的親經歷,寫成一部小說。」
體記憶     
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舞蹈治療名詞。指不憑意識而靠體動作的記憶而言。當個人技能練習達到熟練地步,體動作自然形成體記憶。舞蹈治療的目標是藉患者的活動,發展個人在表達自己的情緒、態度、觀念的能力。藉由舞蹈治療對體動作的不斷練習,增加體活動的可能性。
《張氏心理學辭典》1992年、《現代心理治療理論》。
之所     
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的地方。如:「眾叛親離的他,早已無容之所。」也作「容之地」。
魚腹     
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淹死。明.楊柔勝《玉環記》第三○齣:「寧可葬魚腹,決不效于飛。」
    
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1.降低分。《孟子.梁惠王下》:「君所為輕以先於匹夫者,以為賢乎?」《初刻拍案驚奇》卷十七:「且喜他不裝模樣,見說做醮,便肯輕出觀,來到我家。」
2.單不多攜帶物件。《五代史平話.梁史.卷上》:「那朱溫既得招討副使,潛地遣霍存輕入長安城裡,招誘那尚讓。」《儒林外史》第八回:「雖這一點物件,也恐被人識認,惹起是非。如今也將來交與世兄,我輕更好逃竄了。」
3.使體輕盈。《史記.卷五十五.留侯世家》:「乃學辟穀,道引輕。」
打火安     
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打火,旅途中休息做飯;安,歇息住宿。「打火安」指旅途中食宿。《水滸傳》第五回:「行了半月之上,於路不投寺院去歇,只是客店內打火安。」
    
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唐代朝廷任命官員的符。即現代的委任狀或文憑。《初刻拍案驚奇》卷二二:「而今空名大將軍告,只換得一醉。刺史也不難的,只要通得關節。」也作「告劄」、「官告」。
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