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亞
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1.次於。《國語．吳語》：「乃退就幕而會，吳公先歃，晉侯亞之。」南朝宋．劉義慶《世說新語．識鑒》：「諸葛道明初過江左，自名道明，名亞王、庾之下。」
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不求甚解
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＃晉．陶潛〈五柳先生傳〉（據《陶淵明集．卷六》引）先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靖1>少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意2>，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。 〔注解〕
(1) 閑靖：即閑靜，閑適寡欲。
(2) 會意：領悟。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷九四．隱逸列傳．陶潛》、《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》、《南史．卷七五．隱逸列傳上．陶潛》
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居心叵測
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心地險詐，難以預測。[例]他無緣無故送來厚重的禮物，居心叵測，還是快退回吧！
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盈
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2.足、滿。《左傳．襄公三十一年》：「且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。」宋．王安石〈上田正言書〉二首之二：「使天下舉首戴且者，盈其願而退，則後世之書，可勝傳哉？」
3.增加。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「進退盈縮，與時變化，聖人之常道也。」《文選．張衡．東京賦》：「土圭測景，不縮不盈。」
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噤若寒蟬
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之士。杜密知道太守是嫌他愛管閒事，希望他改變一下習性，學習劉勝不過問時政。就說：「劉勝曾任大夫，現在退休了，每天仍接見不少重要人士，理當多關心政事。可是他知道有賢能的人，卻不往上舉薦；知道不好的事，也不肯向上通報。為了保全自己，像寒蟬似的不聲不響，這是國家的大罪人啊！而我見到有志於正義、盡力行善的賢者就向您推薦，見到違背正道、喪失節操的人就向您糾舉，使您賞罰得宜，英名遠揚，報知遇於萬一，實在不是我想多事啊！」太守聽了杜密的話，對杜密又敬佩又慚愧，就待杜密更好了。後來「噤若寒蟬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不敢說話。
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頡
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減扣、掠除。《新唐書．卷一三五．高仙芝傳》：「我退，罪也，死不敢辭；然以我為盜頡資糧，誣也。」
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綏
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2.退卻。《左傳．文公十二年》：「秦以勝歸，我何以報，乃皆出戰，交綏。」南朝梁．任昉〈奏彈曹景宗〉：「臣聞將軍死綏，咫步無卻。」
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名副其實
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亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。
(2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《...
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處
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8.退隱自居。如：「出處進退」。
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明哲保身
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明智有遠見的人，善於保護自己，不參與可能給自己帶來危險，或有損自己利益的事。[例]凡事為自己留一點退路是明哲保身之道。
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貓頭鷹博士