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珮
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漢時期，此風仍未見衰微。組珮玉的前身可以追溯到遠古的原始裝飾，如舊石器晚期的山頂洞人穿綴獸牙魚骨當作頸飾耳飾，新石器時代琢磨玉石骨牙蚌料。殷商西周時期，玉在各種材料中的配飾佔了非常顯著的地位，這時的佩玉一般色調比較簡單，樣式也比較平素。東周時期在玉德思想的支配下，組玉珮廣泛流行，少則一璧一環，多者除了璧環璜瓏之外還會搭配瑪瑙、水晶、玻璃、雞血石等等。根據考古發現，最晚在春秋初期的時候，組珮玉的組合就已經發展到形式十分繁雜的地步了。戰國、西漢的組珮玉佩帶方法基本上沒有很大的差異，造成佩帶形式的不同，主要是因為身分等級、年齡...
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垂頭喪氣
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無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶。毛髮盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年餘：子在孩提，吾不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，...
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項
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1.頸的後部。如：「秀髮垂項」、「望其項背」。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「籍福起為謝，案灌夫項，令謝。」
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山高水長
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榆，惜馳暉於落棠。諒衝斗兮誰見，伊戴盆兮何望？豈止蘇武在胡，管寧浮海？送飛鴻之滅沒，附陰火之光彩。鶴頸長引，烏頭未改。恨已極兮平原空，起何時兮東山在。永望如何，傷懷孔多。降將有依風之感，宮人成憶月之歌。歌曰：「張衡側身愁思久，王粲登樓日迴首。不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。」 〔注解〕
(1) 龍門不見：意謂故都看不見。戰國楚．屈原〈哀郢〉：「過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。」龍門，楚國的東門。此指京都。
(2) 喬木何許：意謂故里在哪兒。 《六臣註文選．江淹．別賦》：「視喬木兮故里。」張銑注：「故里有喬木，故視而識之。」喬木，枝幹高大的樹木。此喻故里。何許，何所。(二) 宋．范仲淹〈桐廬邵...
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蛛絲馬跡
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◎１唐．楊筠松《龍經．上經撼龍經．破軍星》貪狼1>破軍2>如頓旗，一層一級名天梯。頂尖沖前有岩穴，伸頸猶如雞乍啼。頂頭有帶下岩去，引到平處如蛛絲。欲斷不斷馬跡過，東西隱顯梭中絲3>。三吉之星總如此，此處名為吉破地。 〔注解〕
(1) 貪狼：星名，即「天狼」。大犬星座的主星，是天空中除了太陽外最明亮的恆星。一月的晚上八至九點，能清晰看見。古人均認為天狼星出現或星光由青白轉紅時，盜賊、災難或疾病將要發生。臺灣民間稱為「賊仔星」，為不吉祥、貪殘及侵掠者的象徵。
(2) 破軍：星名，北斗的第七星。
(3) 梭中絲：藏於梭子裡的絲線。梭，織布時用來牽引緯線的器具，兩頭尖，中間粗，形似棗核，絲束放於...
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願
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3.欽羨、傾慕。《荀子．榮辱》：「小人莫不延頸舉踵而願曰：『知慮材性，固有以賢人矣。』」《韓非子．忠孝》：「為人臣常譽先王之德厚而願之，是誹謗其君者也。」
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鎖
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2.鏈條。如：「枷鎖」。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「以鐵鎖琅當其頸，傳詣鍾官，以十萬數。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一下．遊太華山日記》：「攀鎖上千尺幢，再上百尺峽。」
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交
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2.朋友、友誼。如：「至交」、「刎頸之交」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？」
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鴻
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1.動物名。鳥綱雁形目。體型較雁大，背頸灰色，翅黑色，腹白色。
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韁
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繫在馬頸上的繩子。如：「韁繩」、「脫韁野馬」。
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貓頭鷹博士