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屈指可數
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近義:寥若晨星,寥寥可數,寥寥無幾反義:不可勝數,不計其數,不勝枚舉,比比皆是,多如牛毛,車載斗量,恆河沙數,盈千累萬,俯拾即是辨似: 「屈指可數」及「寥寥無幾」都是數量極少的意思。 「屈指可數」強調十指可計量的數目；「寥寥無幾」則泛指數目不多。 屈指可數 寥寥無幾 辨似例句 ○ ㄨ 社會上的有錢人不少，但因彩券中獎而一夕致富的人卻是～。 ㄨ ○ 冬天到了，樹枝上頭只剩～的黃葉，隨時都會飄落。
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封
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6.天子築壇祭天。《管子．地數》：「封於泰山，禪於梁父。封禪之王，七十二家。」
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怒
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1.氣憤、生氣。如：「怒嗔」、「憤怒」、「惱怒」。《淮南子．天文》：「怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。」唐．杜甫〈石壕吏〉詩：「吏呼一何怒，婦啼一何苦！」
1.氣憤的、憤怒的。如：「怒氣衝天」、「怒火攻心」。
2.奮發。《莊子．逍遙遊》：「怒而飛，其翼若垂天之雲。」唐．韓愈〈燕河南府秀才得生字〉詩：「怒起簸羽翮，引吭吐鏗轟。」
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考
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6.敲打。通「攷」。《詩經．唐風．山有樞》：「子有鍾鼓，弗鼓弗考。」《莊子．天地》：「金石有聲，不考不鳴。」
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通宵達旦
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一整夜到天亮。《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「獅蠻社火，鼓樂笙簫，通宵達旦。」
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鑒
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1.鏡子。同「鑑」。《詩經．邶風．柏舟》：「我心匪鑒，不可以茹。」漢．鄭玄．箋：「鑒，鏡也。」
2.視察的能力、見識。《梁書．卷二七．到洽傳》：「樂安任昉有知人之鑒。」
3.借鏡。《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」
1.照。漢．秦嘉〈留郡贈婦詩〉三首之三：「明鏡可鑒形。」
2.審察。南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「季札鑒微於興廢。」
3.請人看信的意思，多用於書信中。如：「鈞鑒」、「大鑒」、「臺鑒」。
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聚精會神
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，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。
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遣
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4.排解、消除。如：「消遣」、「排遣」。唐．杜甫〈白水縣崔少府十九翁高齋三十韻〉：「始知賢主人，贈此遣愁寂。」《紅樓夢》第五回：「趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。」
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琮
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1.古代一種用以祭地的玉器，呈方柱形，中有圓孔。《說文解字．玉部》：「琮，瑞玉。大八寸，似車釭。」《周禮．春官宗伯．大宗伯》：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」
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居
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5.占有。《晉書．卷三四．羊祜傳》：「天下不如意，恆十居七八。」
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貓頭鷹博士