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執守
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堅守、固守。宋．范仲淹〈上時相議制舉書〉：「然必顧瞻禮義，執守規矩，不猶愈於學非而博者乎！」《初刻拍案驚奇》卷二三：「崔家興哥一去十五年，不通音信，今興娘年已長成，豈可執守前說，錯過他青春。」
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通神
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2.十分暢達、靈活，通常比喻財力雄厚，力量甚大，無事不通。如：「財可通神」。宋．蘇軾〈柳氏二外生求筆跡〉詩：「退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「縱有錢可以通神，目下脫逃憲網，到底天理不容，無心之中自然敗露。」
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閉戶斲輪
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，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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打嘴
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1.打耳光、打臉頰。《紅樓夢》第一七、一八回：「命再題一聯，若不通，一併打嘴。」
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事不兩立
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。凡天下強國，非秦而楚，非楚而秦。兩國敵侔交爭，其勢不兩立。而大王不與秦，秦下甲兵，據宜陽，韓之上地不通；下河東，取成皋，韓必入臣於秦。韓入臣，魏則從風而動。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？」〔參考資料〕 《韓非子．人主》且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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通徹
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貫通明曉。《管子．明法解》：「聞禍福之事不通徹，人主迷惑而無從悟。」《儒林外史》第四七回：「他自小七八歲上，就是個神童。後來經史子集之書，無一樣不曾熟讀，無一樣不講究，無一樣不通徹。」
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別闢門戶
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1.比喻事情不能繼續進行，而另想其他方法去做。如：「這個方法既然行不通，還是趕快別闢門戶吧！」
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對門
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1.大門相對的房子。《淮南子．說山》：「行合趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通。」《儒林外史》第四五回：「兩弟兄一齊驚覺，看見窗外通紅，知道是對門失火，慌忙披了衣裳出來。」
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廣大神通
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，告以難偕4>；現廣大之神通，鹵莽不易。深達實相，善契諸佛之心；无滯詞峰，法式菩薩之語。總持祕密，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。今我若自往問，實愧不任，須仗聖威，然乃去得。由是文殊受敕，大眾忻然。菴園草草盡商量，隨從文殊過丈室。 〔注解〕
(1) 伏以：表自謙的敬辭。
(2) 維摩居士：即維摩詰（ㄐ｜ㄝˊ）。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。隨著《維摩詰經》的流行，經中維摩詰居士的神通機智，深為佛教徒所欣賞。居士，佛教稱在家的佛教徒。
(3) 四般之才辯：指四無礙辯，即法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。意謂通達諸法，分別無礙；了知一切法理，智解無礙...
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有腳書廚
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比喻博學強記的人。宋．龔明之《中吳紀聞．卷三．有腳書廚》：「（程信民）自幼讀書于南峰山，先都官墓廬，攻苦食淡，手未嘗釋卷，記問精確，經傳子史，無不通貫，鄉人號為有腳書廚。」
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貓頭鷹博士