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素
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4.真情、真誠。通「愫」。宋．蘇軾〈徐州謝上表〉：「惟有樸忠之素，既久而猶堅，遠不忘君，未忍改常度。」
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喧賓奪主
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01.清．歐陽兆熊等《水窗春囈．附錄．川淮兩全說》：「川鹽佔淮已久，早成喧賓奪主之勢。」
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裹足不前
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＃《戰國策．秦策三》1>范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚...
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耽
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2.沉迷。如：「耽溺」。《文選．枚乘．七發》：「意者久耽安樂，日夜無極。」清．張爾岐〈辨志〉：「耽口體之養，徇耳目之娛。」
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許
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6.這麼、如此。[例]許多、許久
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負
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5.享有。如：「久負盛名」。
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尋
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2.不久、隨即。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「媒人去數日，尋遣丞請還。」《文選．李密．陳情表》：「尋蒙國恩，除臣洗馬。」
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見獵心喜
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意4.1 相似詞5 例句 出處宋朱熹＜近思錄＞：「明道先生年十六、十七時，好畋獵。十二年，暮歸，在田野間見畋獵者，不覺有喜心。」 故事程顥在宋神宗初，考中進士以後，當過監察御史之類的官職。但是不久，他就辭官回家，潛心於治學，並從事著作。他在少年時代愛好打獵，遇有空餘的時間，常到野外去打獵捕雀，趕兔追獐，興趣很大。後來出外求學、當官，離家十二年來，把這件愛好早就忘了。現在他到有人正在興高采烈打獵的時候，他心頭的喜悅，簡直按耐不住，並且躍躍欲試，巴不得立即參加到那些獵人的行列裡去。 解釋看到...
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岌岌可危
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如果想要壓伏人民，那麼只要用嚴刑峻法，人民自然就會被壓伏了。但是這樣只能讓國家暫時安定，卻無法維持長久。」因此管仲認為採勝民之道的結果，將是「危哉！君之國岌乎！」，造成國家的動盪不安，請桓公三思。」後來「岌岌可危」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常危險。在《韓非子．忠孝》中，則引作「當是時也，危哉，天下岌岌！」
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席不暇暖
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張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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