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修書     
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2.編纂典籍。清.袁枚《隨園詩話》:「設志局修書,所延皆一時名士。」
一無忌憚     
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此處所列為「肆無忌憚」之典故說明,提供參考。《禮記》是儒家典籍之一,由漢朝戴聖所輯,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記.中庸》中,孔子說君子有德行,經常奉行中庸之道,行事不偏不倚,既不會太過,也不會不及;小人則反其道而行,任意妄為,沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人恣意妄為,毫無顧忌。
參同契     
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書名。相傳為魏伯陽作。為道家重要典籍之一,中多假周易爻象以說丹鼎之術。後蜀彭曉撰《周易參同契通真義》三卷,即注此書。宋儒朱熹、蔡元定皆嘗治其書。
分崩蕩析     
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此處所列為「分崩離析」之典故說明,提供參考。孔子是春秋的賢人,於魯國從政時,魯國大治。後因政治理念與國君不合,周遊列國十三年,卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國,致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神,開平民教育的先河,門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語,而成《論語》一書,其中可見孔子思想的脈絡,以及他的治學方式。在〈季氏〉篇中記載,由於季氏要攻打顓臾,所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答:「一個國家如果財富平均,人民就不虞匱乏;如果上下和睦,人民就能安居樂業;國家之內沒有禍亂,就不會傾覆。如果他國的人民不服,那就以德行感化他們,使他...
空腹便便     
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(4) 五經笥:比喻博通經籍的人。笥,音ㄙˋ,竹箱。 (5) 寐:音ㄇㄟˋ,睡。 (6) 典記:典籍舊記。〔參考資料〕另可參考:《後漢書.卷八○.文苑列傳上.邊韶》
出神入妙     
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此處所列為「出神入化」之典源,提供參考。 明.黃佐《翰林記.卷一○.習書》習書雖六學之一藝,然事屬經筵,頒為帝制,亦不可以為末務。洪武時,無可考,太宗喜楷書時,典籍沈度書法豐潤,上深愛之,每有大制作,必命度謄寫,累遷至學士,惟食學士俸,仍事書辦,賜象笏,鏤金刻度姓名其上,以寵耀之。其弟粲,亦起自書辦,累官侍讀,自此沈字盛行於朝,然上習書尚未以度字為式。宣宗1>自沖齡2>習古法帖,宸翰3>妙絕,蓋始學趙孟頫4>而加以遒勁,真所謂精能之至、出神入化者。孝宗亦愛沈度書,宮中妙習焉,嘗求其後官之物色,得其孫世隆,授之中書舍人,故今朝廷制誥,猶用沈體云。 〔注解〕 (1) 宣宗:明宣宗,明第五代帝。姓...
庭宇     
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堂室。《後漢書.卷六○下.蔡邕傳》:「方將騁馳乎典籍之崇塗,休息乎仁義之淵藪,槃旋乎周、孔之庭宇,揖儒、墨而與為友。」清.龔自珍〈如夢令.紫黯紅愁無緒〉詞:「春住!春住!黦了人家庭宇。」
垂名竹帛     
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竹帛,典籍。垂名竹帛指在史籍上留名。《五代史平話.梁史.卷上》:「小人從相公行軍,仰荷福廕,戰無不勝,攻無不服,也指望垂名竹帛;願相公保奏,得個帥府的名分。」
外史     
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3.職官名。職掌記錄王者下達於京畿外的命令,並掌理四方邦國志書,三皇五帝的典籍
金匱要略     
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書名。漢代張機撰,晉王叔和編次,二十四卷。內容說明雜病的治療原則。以金匱表祕藏的要籍以表此書的價值與重要。自宋以來,醫家奉為典籍,與《素問》、《難經》並重。
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