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丸教子     
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唐人柳公綽娶妻韓氏,曾熊膽為丸,以訓其子仲郢,使其夜嚼以勸勤學。《幼學瓊林.卷二.祖孫父子類》:「丸教子,仲郢母之賢。」
六脈調     
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身體健康、精神愉快。《負曝閑談》第三○回:「朝著劉理臺一笑,劉理臺至此,方才六脈調。」
    
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萬眾一心,齊力團結。《書經.咸有一德》:「臣為上為德,為下為民,其難其慎,惟惟一。」《三國志.卷四二.蜀書.譙周傳》:「敬賢任才,使之盡力,有踰成康。故國內一,大小戮力,臣所不能陳。」
躲得尚躲不得寺     
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(諺語)尚能夠躲得起來,但是廟寺依然存在,所以別人仍可從廟中找得到他。比喻人無論如何逃避某件事物,終究還是逃脫不了。《儒林外史》第五四回:「你不要慌,躲得尚躲不得寺,我自然有個料理。」也作「跑了尚跑不了廟」、「走了尚走不了廟」。
    
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日本人屬大民族,故稱其文字為「文」。
黴菌毒素黴變食物中毒     
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  食入真菌污染的黴變食物而引起的食物中毒。主要有赤黴病麥食物中毒、黴變甘蔗中毒、麥角食物中毒等,慢性中毒亦有黃麴毒素中毒,雖不造成急性症狀,卻可能致癌。
民族     
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東亞民族之一。即日本人,主要分布在日本。由通古斯人、馬來人、漢人朝鮮人等長期融合而成。西元前二世紀始受中國文化影響,後建立大國,遂有大民族之稱。歷經大化革新、明治維新,融合東西方文化,進入資本主義社會。操日語,屬阿爾泰語系,文字以漢字假名混合使用,後又大量引進西方外來語。信仰佛教神道教,民族服裝為服。
歌;倭歌     
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歌曲類型名。日本詩歌的一種;舞蹈時奏唱之詩歌、為歌舞伎音樂歌謠之名詞。歌亦可分為:一、長歌、短歌、旋頭歌(Sentoka)、片歌等,亦為中國古代對日本定型歌謠之稱呼。狹義而言是指定型「三一音」之短歌,奈良時代寫成「倭歌」或「倭詩」。二、隨著調子旋律附而唱歌,奈良時代書寫成「歌」者全屬此意。三、原則上指舞蹈時所奏唱之詩歌的總稱,其歌詞形式同第一項解釋之「三一音型」的短歌。或指謠曲(Yokyoku)裡,在舞(Mai)之前後所使用之歌謠的節拍。四、歌舞伎伴奏音樂;等於下座音樂(Geza Ongaku)之一。江戶時代使用於開幕音樂之首。以太鼓為中心之各種大小鼓之敲擊、合著「能管」之吹奏(Noka...
新村出編:《廣辭苑.第四版》1997、演劇博物館編《演劇百科大事典.第六卷》1962。
    
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希伯來人對上帝的稱呼。為英語Jehovah 的音譯。基督教舊約聖經中,對上帝也稱為「耶華」。
    
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清廷中葉後的祕密組織。義拳源於咸豐、同治年間的鄉團,本來是鄉民為抵禦外來侵略而習拳,後來逐漸演變為抵禦洋槍洋炮,詐言可以刀槍不入,原稱為「義拳」。後改稱為「義團」。參見「義團」條。
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