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和羹
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1.五味調和的羹湯。《書經．說命下》：「若作和羹，爾惟鹽梅。」唐．李商隱〈送千牛李將軍赴闕五十韻〉：「蒸雞殊減膳，屑麴異和羹。」
2.比喻良相賢臣輔佐國君處理朝政。《三國志．卷四二．蜀書．杜周杜許孟來尹李譙郤傳．郤正》：「彼平仲之和羹，亦進可而替否。」亦借指宰相之位。唐．張說〈恩制賜食於麗正殿書院宴賦得林字〉詩：「位竊和羹重，恩叨醉酒深。」
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周召共和
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周定公、召穆公共掌朝政。周厲王專橫貪暴，為國人所驅逐，流放於彘，大臣周定公、召穆公共掌朝政，立太子靖，號曰「共和」。時為西元前八四一年，是中國歷史有正確紀年的開始。
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世界和平紀念日
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西元一九一八年十一月十一日歐戰停止，次年巴黎和會開幕，議定以是日為世界和平紀念日。
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〔教師和教育工作者獎勵暫行規定〕（大陸地區）
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〔教師和教育工作者獎勵暫行規定〕是國家教育委員會於一九九三年一月發布有關獎勵教師和教育工作者規定的文件。此文件的發布，標誌著中國大陸獎勵教師和教育工作者已經成為一項國家制度。全文共十三條。主要規定有：國務院教育行政部門會同人事部門對長期從事教育、教學、管理和服務工作並取得顯著成績的教師和教育工作者，分別授予「全國優秀教師」、「全國優秀教育工作者」稱號，頒發相應的獎章和證書；對其中有突出貢獻者，授予「全國教育系統勞動模範」稱號，頒發相應的獎章和證書；對獲得「全國教育系統勞動模範」稱號的教師，同時頒發「人民教師」獎章和證書。
獲得「全國優秀教師」、「全國優秀教育工作者」稱號的條件... |
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調和主義教育思潮
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調和主義教育思潮乃基於文化融合之特性，欲藉教育歷程融合本位文化與客體文化之自主體系，並維護其自身基本架構，以促進文化進步之謂。蓋因在文化變遷過程中，不論採取逆涵化、反涵化、順涵化、抗涵化等方式，均無助於中國自強時，遂使調和主義教育思潮大行其道。
馮桂芬於〔采西學議〕一文中指出：「我國先儒於算學、天文等知識甚優，所言多與西學相合，可惜後人失傳。今日西學，中人多所不及，吾人當無拒絕之理。」因此，他主張「今欲自強，唯有博古通今，以我固有倫常名教為原本，輔以各國富強之術，此乃治國善策。」其他學者如王韜、鄭觀應、薛福成、陳熾等亦有類似主張；唯當時朝廷並未重視。其後，維新、守舊兩派互相攻... |
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嘻和
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北平方言。和和氣氣，說說笑笑。引申有連絡、打交道的意思。《紅樓夢》第二四回：「就是他們爺兒們見不著，便下個氣，和他們的管家或者管事的人們嘻和嘻和，也弄個事兒管管。」也作「嬉和」。
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楊紹和(1830-1875)
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楊紹和，清山東聊城人，楊以增之仲子，為海源閣藏書樓之擴充者。字彥合，號勰卿（又一字勰卿）。生於道光10年(1830)12月22日，卒於光緒元年(1875)12月22日，享年46。
紹和生有夙慧，7歲即能寫詩。生性端重，喜怒不形於色。年18，為縣學生；咸豐2年(1852)舉人；同治4年(1865)進士。以孝友聞名鄉里，又篤於師友氣誼。其才幹，舉凡軍略、經濟皆卓然可觀；且文思敏捷，才力雄健，又深謀遠慮，知幾見微，頭腦清晰，頗具辦事能力，為時人所贊佩。熱心助人，凡鄉里貧困，婚嫁喪葬代籌助理者不在少數。以其名氣震於鄉里，所以當地土豪雖難管束，亦不敢有所違逆，楊氏對地方上的治理，頗有貢... |
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和數
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兩個或兩個以上的數目加起來的總數。
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軟和
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柔軟。如：「這床蠶絲被好軟和。」
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勸和
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調解爭議，使歸和好。《水滸傳》第三五回：「宋江把上件事都告訴了，『就與二位勸和如何？』二位壯士大喜，都依允了。」也作「勸架」。
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貓頭鷹博士