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鸞和
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鸞、和都是天子座車上的鈴。《周禮．夏官．大馭》：「凡馭路儀，以鸞、和為節。」《禮記．玉藻》：「故君子在車，則聞鸞、和之聲，行則鳴佩玉。」
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至和
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極為調和。《文選．成公綏．嘯賦》：「摠八音之至和，固極樂而無荒。」
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安和
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1.安定平和。《書經．周官》：「司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。」唐．孔穎達．正義：「司徒主國教化，布五常之教，以安和天下眾民。」唐．元結〈夏侯岳州表〉：「公能請正寬恕，靜以理之，故其人安和而服悅，為當時法則。」
2.安好、平安。唐．韓愈〈與大顛師書〉：「孟夏漸熱，惟道體安和。」
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國道東部公路蘇澳和平段 BT-016-01
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本鑽孔為160公尺深的垂直鑽孔，孔口座標為經度121度47分7秒、緯度24度28分42秒；孔口的高程305.051公尺，所在工程地點為台灣南澳區。鑽孔目的主要探查五號隧道主體可能的破碎帶之地層概況。
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琴瑟和好
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比喻夫妻感情諧樂和合。參見「琴瑟調和」條。《聊齋志異．卷六．孫生》：「孫由是琴瑟和好，生一男兩女，十餘年從無角口之事。」
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碰和
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一種紙牌遊戲。明、清時流行。通常以四人合局，共六十張牌，亦有加至一百二十張，可供五、六人玩。見清．徐珂《清稗類鈔．賭博類》。《官場現形記》第九回：「更兼魏翩仞，或是碰和，或假稱出門匆促，未曾帶得洋錢，時常一二十，三四十，到新嫂嫂手裡借用。」《文明小史》第五五回：「秦鳳梧自己買這樣，買那樣，應酬朋友，吃酒碰和，毛毛的也有一萬了。」
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張志和
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人名。（西元730～810）始名龜齡，字子同，唐朝金華人。肅宗時為左金吾衛錄事參軍，後因事被貶，赦還後居江湖，自稱煙波釣徒。所作〈漁父詞〉，後世用為詞調之一。著《玄真子》。
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檢索結果的適當性和相關性
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相關性(Relevance)和適當性(Pertinence)在資訊儲存與檢索上是一個相當重要的名詞。有些人把相關性和適當性當成一個可以互換的名詞，事實上，這二個名詞並不完全相同。在判斷檢查結果是否相關(Relevant)時，我們通常是以所找到的資料是否能解答問題或是否滿足資訊需求作為判斷標準。如果所得資料能滿足讀者的資訊需求，我們就判斷該資料相關。這種相關判斷(Relevance Judgement)是相當主觀的，不同的人常會有不同的判斷結果。至於適當性則是一種特殊條件下的相關判斷，它也是建立在所得資料是否能滿足讀者的資訊需求，但卻是針對某個人在某段時間的特殊資訊需求，所以只有資訊需求者本...
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貓頭鷹博士