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門堂
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門旁的堂屋。如：「站在門堂前，欣賞著庭園的花草，令人心曠神怡。」
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［述古堂藏書目］
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〔述古堂藏書目〕10卷，清錢曾撰。述古堂乃清初藏書家錢曾中年所居藏書樓之名，地點在江蘇常熟城西虹橋。清世祖順治17年（1660，年32歲）冬，曾糞除其父裔肅室廬，讀書其中，以新堂請族曾祖謙益命名，謙益為作〔述古堂記〕，取「述而不作，信而好古」及「好古敏以求之」之義。
曾生平侈言藏弆，竭其二十餘年心力，摒擋家資，廣事增益，藏書頗有可觀，乃於清聖祖康熙8年（1669，年41歲）4月，應毛晉、陸敕先之請，編成〔述古堂藏書目〕，著錄述古堂所藏圖籍2,295種，釐為10卷，並作前、後序，說明編目緣由。 曾認為「諸家經籍志，唯焦氏詳而有法」，故其編〔述古堂藏書目〕則「四部臚... |
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大禮堂
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提供眾人集會、舉辦活動的公共場所。如：「所有的學生都聚集在大禮堂參加開學典禮。」
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北卡羅來納大學教堂山分校（美國）
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北卡羅來納大學的設立，倡議於美國獨立之初，一七七六年，北卡州法中曾明文規定興建一所或多所大學，並由州政府資助，使人民能有廉價的教育，但北卡羅來納大學卻因內戰而遲遲無法成立。直到一七八九年，州議會(General Assembly)才准許北卡大學成立，因校旁有英國國教堂(Anglican Chapel)遂列在校名之中。一八八五年，學校開始教師訓練課程；一八九七年，學校第一次招收女生；一九一九年，成立商業學院(The School of Commerce)，現在改名為企管學院(The School of Business Administration)。公共福利學院(The School of...
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廣州萬木草堂
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萬木草堂係光緒十七年(1891)康有為於廣州長興里開堂講學而設立。此草堂類如書院，唯其宗旨、規制卻大異其趣；其經營既不受政府資助，亦未得紳商捐獻，多係康氏自籌。初時學生僅有二十餘名，光緒二十年遷至廣府學宮時，已逾一百多名。
據梁啟超［南海康先生傳］載，康有為講學「以孔學、佛學、宋明學為體，以史學、西學為用，其教旨在激勵氣節，發揚精神，廣求智慧。……每日在講堂者四五點鐘，每論一學，論一事，必上下古今，以完其沿革得失，又引歐美以比較證明之，又出其理想之所窮及，懸一至善之格，以進退古今中外，蓋使學者理想之自由日以發達，而別擇之智識亦從生焉。」「先生初接見一學者（按，應即準弟子），必... |
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連雅堂
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人名。臺南人連橫。參見「連橫」條。
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世綵堂
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宋賈似道的門客廖瑩中的堂名。廖精於摹榻，摹刻淳化絳帖，幾於亂真，稱為「世綵堂帖」。
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巴哈伊靈曦堂
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巴哈伊靈曦堂（阿拉伯文的英文音譯是Mashriqu'l-Adhkar）的意思是「崇拜上帝的啟明之處」(Dawning-place of the praise or remembrances or mention of God)，是巴哈伊信仰(Baha'i Faith)所建造供各教教徒崇拜上帝之用的殿堂；一般說來，它的周圍會有一群附屬的建築。
巴哈歐拉(Baha'u'llah)在他的〔亞格達斯經〕（Kitab-i-Aqdas，參見「巴哈伊經典」）裡曾說：「任何在黎明時分舉步前往靈曦堂，與上帝靈交，崇拜他，祈求他的寬恕的人，是受祝福的。」 巴哈伊靈曦堂的形式有一定的... |
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靜嘉堂文庫
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靜嘉堂文庫在日本東京都。1892年由三菱財閥岩崎氏創立。收藏漢籍200,000冊、和書80,000冊以及5,000件和漢古美術品。其中有7件國寶、80件重要文化財。靜嘉堂之名來源於〔詩．大雅．既醉〕的「籩豆靜嘉」之句。
漢籍善本的核心是1907年購到手的陸心源藏書，特別是皕宋樓藏書。再加上也從日本人的手中購入了大量的舊籍。關於宋元版本，現擁有宋版122部、金版1部、元版130部、合訂5,042冊，其中90%是陸氏的藏書。這其中有由日本政府指定的重要文化財18部。〔白氏六帖事類集〕30卷12冊是北宋時代的刊本。一部分的書籍被收入〔古逸叢書〕、〔續古逸叢書〕、〔四部叢刊〕中或被影... |
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〔澹生堂藏書約〕
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〔澹生堂藏書約〕5卷，明萬曆41年(1613)祁承燁撰。為我國第一部專論圖書選擇、鑑別、訪查、採購、典藏與管理的著述。全書分為5卷，各卷內容大要如下：
（一）藏書約：祁氏自敘其半生藏書之經歷，並與子孫相約圖書典藏與管理之法。 （二）購書訓：論採購圖書之法有3--眼界欲寬、精神欲注、心思欲巧。 （三）鑑書訓：論選擇圖書與鑑別版本、內容的方法有5--審輕重、辨真偽、竅名實、權緩急、別品類。 （四）讀書訓：論讀書之重要，並採集古人讀書事例23則，以誡子孫。 （五）聚書訓：論聚書之可貴，並採集古人聚書足法者27例，以訓子孫。 |
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貓頭鷹博士